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子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 仲弓的父亲，出身很微贱，在当时是一个等级制非常森严的社会，仲弓呢他所面临到的机会就比一般的中产之家的机会要少很多。孔子这个时候就劝他，不要因为你父亲的出身微贱，你感到沮丧，只要你有才华，你一定能够脱颖而出。 “犁牛”，前人的解释有两种，一种解释是说黄色黑色相杂纹路的牛，另一种解释我觉得更加合理，指的是耕田的牛，因为古人他们用来祭祀的牛，一般来说是由专门的官员负责去养这种祭祀的牛，不会用耕田的牛。但是有的时候，这种祭祀的专用牛不够了，而耕田的牛呢它又有的很符合这个要求，你干吗不用呢？ 所以，孔子就对仲弓说，你看耕田的牛本来是不能够作为祭祀的牺牲的，但是它的孩子生长得非常地好，非常符合我们要去做牺牲所要用到的牛的要求，它的身子是赤色的，它的角是非常周正的，牺牲用的角是以比较细的为上，那么要比较地直。所以你即使你不想去用它来作为牺牲，难道山川就不需要它们了吗？因为有的时候需要祭祀山川也会用到牛，这样的解释，我认为可能更通一些。所以这里面，还是在跟仲弓讲，你不要去过多地关心你的命运问题，还是养好你的性吧。 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 孔子依然是在缅怀他的这位早死的英才学生，所以他感慨颜回他的心，能够达到三月那么久的时间不去违背仁，而其他的学生大概只能够做到一个很短的时间来谨守仁道。我们说什么是仁？仁就是品格的完全，“法天则地曰仁”，这仍然是在讲人性的完成，品格的完成。因为颜回他的品格完成得比较好，所以他平时为人处事他能够在较长的一段时间之内做到不偏颇，没有人性的弱点展现出来，而其他的人呢，他的优点往往是伴随着弱点，我想这段话实际上是应该这样理解。 （作者：徐晋如） 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |