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明德讲堂第九期之十一:真君子在哪儿都行中道

http://www.newdu.com 2017-12-05 腾讯儒学 李山 参加讨论

    视频时长2分53秒,建议在wifi环境下观看。
    李山:真君子在哪儿都行中道
    下面第十四章“君子素其位而行,不愿乎其外”,又说了另外一个,围着这个道整个就是十几段文字,涉及到了中道的方方面面的,把这个中庸之道施于的很多方法用孔子的话把它铺陈开来。
    “君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无人而不自得焉。”
    我要行中道得挑身份吗?俗话说,在这儿不行,我得换个茅房。不能找客观条件!素位而行,安于自己。这个“素”就是安之若素的素,安于自己的位置。不要这山望着那山高。老话说三百六十行,行行出状元。要正心诚意,收心,集中精力。在富贵当中我就在富贵当中行仁道、君子之道;在贫贱当中,我就在贫贱当中行。富人有富人的生活方式,穷人有穷人的生活方式。
    《论语》中孔子并不仇视富贵。子贡说一个人穷了不谄媚,富了不骄傲好不好?孔子说可以,但是未若“贫而乐、富而好礼”。你穷困不能失了精神自我原祖,穷了以后就唉声叹气,怨天尤人,整天想报复社会,这不是处贫贱的方式。富贵后不骄傲当然可以,但是好依礼而行,是持家持身的长久之计,所以处贫贱要有人格,处富贵也要有人格,说实在做富贵有人格,做贫贱有人格都不容易。
    接下来,哪怕沦落到夷狄,我也在夷狄中行这个道理,要点就是“造次必于是,颠沛必于是”,不管在什么情况下,我都是一个中道而行,这是“强哉矫”。又在另一个层面上说“强”。真正的君子不管在那儿,无入而不自得,在哪儿都发光,因为是君子,是真金。
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    主讲人简介:
    李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士,现为北京师范大学教授,博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。
     (责任编辑:admin)
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