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视频时长4分02秒，建议在wifi环境下观看。 徐晋如： 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” “加我数年”就是“假我数年”，就是借给我几年，如果我现在还是五十岁的话，我就开始学《易经》，不是像我现在将近七十了我才开始学，我就可以不会有什么大的过失了。 另一个版本是“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣”，这个“易”是写成了“也”的那个“亦”。钱穆先生因为看到了这个版本，加之于他一直相信孔子没有给《易经》做注解这样一回事，所以他更加坚定地认为，孔子没有给《易经》做过注解。关于这一点，我的老师清华大学的廖名春教授专门有一篇论文，已经做了详细的剖析、论证，现在没有证据，没有特别有力的证据证明孔子不曾给《易经》做过注。 我们知道传统的说法都是《易经》经过三圣，经过三位圣人，伏羲画八卦、文王演周易，到孔子作易大传，那么《易经》才完成。我是坚信孔子为《易经》做过传的。因为孔子有他的非常独特的语言风格。你在《易经》当中跟《论语》比较，你没发现孔子的语言风格是一以贯之的。因为我是一个研究辞章之学的人，我本身是写文言文写国诗的人，所以我能够理解这些东西，但这些东西你跟一个不写、没有感悟力的人来说他是感受不到的，钱穆先生学问极高，但是他有一个最大的缺陷，就是辞章之学不够。就像当代有一位我认为是香港第一思想家——霍韬晦先生，思想极为精深，可惜就是不懂辞章之学，这是一个难以弥补的缺憾。 《易经》经过孔子重新解释，它变成了一个士大夫的政治哲学和士大夫的立身处世之学，因为孔子从这种《易经》的各种卦象之中他归纳、他去推演，最后他提出了一套士大夫在乱世或者在一个太平盛世他分别应该怎么样做的一套原则性的指导性的意见。这个是《易经》整个的意韵所在。 所以孔子的教育，他就讲《诗经》的教育是要让人温柔敦厚，《书》经的教育又是要让人怎么样，《礼》的教育又要让人怎么样，《易》的教育又要让人怎么样，因此，这里面是讲一个易教的问题。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |