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无论古琴在古代得到怎样的美化，怎样的点染；近现代遇到如何的冷落，使人们感到陌生。但它毕竟是我们这个民族传统音乐文化中为数不多的，贯通着上古、中古、近代、现代的一种悠久的器乐艺术。它毕竟有着自己特定的艺术价值和社会功能。在数千年的春秋岁月中，对华夏音乐文化的开发、积累作出过卓越的贡献。在数千年闭关自守的国度内，对我们这个民族的音乐文化生活在起到过积极的作用。在现代文明的今天，随着世界文化的疾速交流，东西方音乐文化的进一步融汇，作为一件有着十分系统的琴学体系的古琴，其丰厚的遗产、典型的特点及特殊的艺术功能，将进—步为人们所认识、推广和应用。  中国琴学中容纳着我们这个民族共有的文化特征，哲理心态（资料图 图源网络） 由于乐历的久远，数千年来伴随着华夏文化的繁衍、滋生，并一度受到过朝野上下的推重，使得中国琴学中容纳着我们这个民族有史以来各个时期、各个朝代所各有的，以及各个时期、各个朝代所共有的文化特征，哲理心态，汇集着中国传统音乐的律学、谱式学、音乐史学、哲学、美学……中国传统音乐文化那种多层次、多色调，博大精微的渊深内涵。在中国音乐研究的律、调、谱、器等方面都有着丰厚的遗产和显著的建树。 同样，也因为琴史的久远，由于在漫长的封建社会中曾长期为文人、士大夫乃至封建帝王所玩味品赏，孤芳自守，所以在一定程度上，一定时期偏离现实社会中剧烈复杂的斗争，多侧重于用来表现个体的内在境界，故而导致在一定程度上带有出世的消极色彩。 通过探索学习、悉心潜思，本文仅就中国琴学与中国传统学中“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”以及儒道互补等多方面的联系，浅作论述，以就教于识者。 需要说明的是，由于中国传统美学的特殊情况所致，即，它不象西方美学那样早巳从哲学中派生出来，成为独立的学科，而是紧密的与中国传统哲学相互交织，浑然融汇（或者说不少美学问题就是哲学问题）就目前状况来看，中国传统美学尚未独立，至今，还没有形成完整系统的中国传统美学的学科建设。既便是目前见到的一些中国传统美学著作，也主要多在中国传统哲学、理学的范畴内去谈中国传统美学，并没有过多的揭示出中国传统美学形成的明晰的逻辑，更无疏理出其完整的体系。故而，本文凡言所涉及的中国传统美学云云，亦即中国传统哲学种种。 由于中国传统文化的历史状况、和种种社会原因，中国琴学与中国传统哲学领域中兰艾混杂，精华与糟粕往往密切缠绕，再由于文献浩繁，积累庞博，欲全面、系统、清晰地条理出二者之间内在的有机联系，力所不逮。因此，本文暂且先论列某些专题。 (责任编辑：admin) |