|
徐晋如：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。” 这里面涉及到一个历史人物，他是周文王的爷爷古公的长子。那么古公有三个孩子，长子是泰伯，次子是仲雍，三子是季历。三个儿子当中，季历比较有才能，而且季历生的儿子姬昌，也就是后来的周文王，已经显示出圣人的祥瑞来了。在这种情况之下，古公就有意把周国传给季历，按照传统的传位传统来说，应该立长不立幼，泰伯是长子应该立他。可是泰伯呢他在古公得到了很重的疾病的时候，就托言自己要去吴越之地采药，到了那里，他的父亲去世他也不回来，就让季历来主丧事，这是第一让。接下来，季历给他发讣告，让他回来，他又不回来奔丧，这是第二让。丧事已毕，泰伯呢遵从吴地的风俗，当时吴越之地的人他们信奉的图腾是水族，因此，他们在日常装扮上比较接近于野蛮人，把头发剪掉，身上纹上蛟龙啊，纹上这些水族的纹身，可是在中原地区，只有接受了刑罚的惩处的人才会剪掉头发，才会纹身。泰伯断发纹身之后，就对从周国过来的人说，我已经是一个刑余之人了，就是我是一个，仿佛我们国家里面受过刑法的惩处的人了，怎么还能够去继承大统？这是第三让。 因为泰伯这三让，他没有对公众表现出来是我把天下让给季历的，他的表现是让公众觉得，他是一个不孝的人，他没有回来奔丧，他断发纹身，这样呢，他既做到了真正的礼让，同时，他又没有让人觉得这个天下是他让给季历的。但是史书有记载，孔子看到这一节的时候，非常感慨，他说“民无得而称焉”，老百姓不知道他“让”背后的这个故事，这才是真正了不起的“让”。因为有的时候，你在让一件非常珍贵的东西的时候，你可能在获取更大的利益，就是所谓的“沽名”，“沽名钓誉”，去通过“让”这样的一个行为，去获得一种名声。可是，泰伯连这样的名声也不要，这才是真正的谦，这才是至高无上的品德，因此孔子说他是品格当中品格最高的人。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |