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徐晋如： 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 陈国的“司寇”叫做“陈司败”——司败就是司寇——问孔子，你们鲁国的鲁昭公他知礼吗？懂得礼仪吗？孔子说当然懂得啦。当时孔子是经过他的学生巫马期的介绍去见陈司败，孔子进去了，跟陈司败见面聊天，巫马期就站在庭院里面等着。孔子出来了，出门了，陈司败对巫马期做了一揖，请他进屋里面去我们再谈，他就责备。他说我听说君子是没有偏私的，不会去为自己人说好话的，怎么会一个著名的君子竟然会做这样的一种事情呢？你们鲁昭公他违背了礼的一种基本原则——“同姓不婚”，你们鲁国和吴国都是姬姓，和周是同姓，都是姬姓——现在娶了吴国的公主，而为了怕别人说，还给她取了个名字叫“吴孟子”，而不叫她“吴姬”，如果说鲁昭公都知礼，谁不知道礼呢？巫马期回去以后，就把这事跟孔子讲了。孔子的回答是：我非常地幸运，假如我有过失，别人一定知道，那么也会纠正我。但是，孔子他也是在守一种礼，就是我在外面不能够谈国君之非，不能够谈我的国君有什么错的地方，就好比礼还有一个要求，“子不言父过”。 孔子在这里，体现出了他的宽容和大度，他既坚守自己“在外不言国君之非”的礼，同时，他又尊重了陈司败坚守“同姓不婚”礼的自由，这就涉及到人文学科的真理的问题。西方的那个名言，就是柏拉图说“我爱我师，但我更爱真理”。在我看来，儒家的真理观是这样的：我爱真理，但我更爱人伦。这是两种不同的价值观，它们应该互相尊重，它们应该充分对话，而没有一个谁对谁错，谁一定要打倒谁的这样的一种路向。我们近代以来的很多的灾难，其实都起源于对于异量观点的不能认同。所以我前面讲：“攻乎异端，斯害也已”。跟不同的观念互相之间多多切磋，多多磨持，这样祸害就会停止了，就没有了。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |