|
徐晋如：孔子时代最高处世智慧 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 这是儒家的性命之说的一个最好的解说。我们前面讲过，儒家的性命之学的核心就是“居易以俟命”，“尽其性，俟其命”，君子要做到的就是让自己的品格完成，至于你是不是获取俸禄，你是不是能够得到大用场，这些不在你考虑之列，你只要好好地等待就行了。因此，学习它也需要一种信仰，所以要固守这种信仰，热爱学习，宁死也要追求道。 当然，孔子绝不是要你去做鲁莽的这样的一种所谓的炮灰式的人物。他指明了一种在当前的历史条件之下的最高智慧，“危邦不入，乱邦不居”，天下有道，你就可以出来出仕，你的文章你的品格都可以充分地展露出来；天下无道，你就要韬光养晦，就要泯然众庶。在一个邦国，它是有道的情况之下，你却仍然贫贱，就说明你没有去认真地学习，没有学到求取俸禄的知识，懒惰、放任自流，这是非常可耻的事情。但是如果这个邦国本身就是无道的，非常乱，奸佞小人窃据朝政，大人君子沉沦下流的情况之下，你却获取了富贵，那只能说明你也是一个奸佞小人，同样是非常可耻的事情。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |