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文/舒心 李祥霆，满族，祖籍辽宁岫岩，1940年出生于吉林省辽源市。中央音乐学院教授、国家级非物质文化遗产代表性传承人、中国琴会荣誉会长（前会长）、国际古琴学会荣誉会长、中国国际文化交流中心名誉理事、中艺伏羲古琴文化中心理事长、伏羲琴院院长、北美琴社顾问、伦敦幽兰琴社艺术指导、澳门古琴研究会荣誉会长、中国民族书画研究院研究员。精于琴、箫、诗、书、画，即兴演奏，即兴吟唱，学术研究，专业教学。出版有古琴独奏专辑唱片近三十种，学术专著《古琴综议》等四种及诗集《醉琴斋诗选》。三张个人专辑《唐人诗意》《宋人词意》《元曲古韵》，在“非典”时期被北京中日友好医院用于音乐治疗，并在2011年由国家立项在中日友好医院用上述三张CD作音乐治疗研究。 从北京西山的灵岳寺到城东的首都图书馆，我追着李祥霆的古琴演奏，跑了大半个城市。  李祥霆先生 好的古琴演奏，能够让人不知不觉地沉浸其中，心驰神往。李祥霆演奏的古典名曲，底韵深厚，直抵人心。在首都图书馆的讲座中，他穿插了几段演奏。演奏结束，掌声雷动，观众围着他签名、合影，久久不肯离去。 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴在孔子时期就已盛行，有文字可考的历史有三千余年，据古文献记载，琴的出现不晚于商周时期。 2003年，为“古琴艺术”申请联合国“口头和非物质遗产”时，有人因为它是最重要的中国古代音乐文化却又长期受到社会的冷落而不平。其实，古琴的生存危机是在1840年前后开始的，《唐诗三百首》中，刘长卿的诗就提到，“古调虽自爱，今人多不弹”，并不是说唐代古琴艺术衰落了，只是那一曲古曲《风入松》少为人能赏。其实，唐代是古琴文化的历史高峰期。在历朝历代，它作为一项修身养性的技艺，虽不能如诗词一样为所有人研习，却也在历代文人中居于崇高的精神位置。 三四年前，李祥霆的一个学生从国外打电话给他，告诉老师北京城里流传的新“四大俗”：“弹琴弹古琴，读书读易经，学佛修密宗，喝茶喝普洱”。 李祥霆笑了。无论是受冷落的年代还是受推崇的现在，他对古琴的热爱从没有发生过改变。现在，学琴的人多了，古琴艺术生机勃勃的春天，到来了。 (责任编辑：admin) |