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文/中国风文化微刊 一、日出而作，日落而息。－－－周而复始，安于现状！  日出而作 日落而息（资料图 图源网络） 中国古代的《击壤歌》：天下大治，百姓无事，田间老父击壤而歌，观者叹息道：“大哉帝德！”老父回答：“日出而作，日落而息，凿井位饮，耕田为食，帝力于我何有哉！” 这是农耕文化下，人们最理想的自给自足、和平安静、顺应自然的生活方式。农业社会”日出而作，日落而息”的缓慢节奏，世世相袭的直观经验，以及狭隘的生活视野，充分积淀在”幽闲贞静”、以静为德、以慢为贵的妇训之中。 二、道法自然。－－－遵规守法！  道法自然（资料图 图源网络） 老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。其意思是，人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。 三、仁者爱人。－－－博爱天下！  仁者爱人（资料图 图源网络） 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；”（《孟子·离娄下》第二十八章） 仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。 四、穷则独善其身，达则兼济天下。－－－严于律己，率先垂范！  穷则独善其身 达则兼济天下（资料图 图源网络） “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 (责任编辑：admin) |