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文/刘勇 古语有云：太上立德，其次立言，其次立功。有德行不高、文章低劣、功业全无之人，想要名留后世，其家人乃请大作手作碑记墓志，达到附骥尾之目的。大作手也愿意将写碑记墓志作为一项重要收入来源，其中最著名的莫过于蔡邕、韩愈。 据顾炎武考证，写文章收润笔费起源于西汉时候。传说陈皇后失宠，花费黄金百金请司马相如作了《长门赋》，武帝读后有所感悟，复宠阿娇。 蔡邕的集子里，为当时权贵撰写的碑文占了很大份量，如给胡广、陈寔各写了三篇碑文，给桥玄、杨赐、胡硕各写了二篇碑文，甚至还为十五岁的袁满、七岁的胡根写了墓碑记。袁、胡皆少年早夭，没有什么值得称道之处，如果不是为了赚取润笔费用，料想蔡邕是不会留下这些文章的。至于润笔费，应该也是足够多的了。后人因为蔡邕名重一时，为贤者隐，不忍道破。 杜甫写《八哀诗》时，提到李邕时说其“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”李邕身居高位，名满天下，是士子心中的大人物，又善于写作碑文颂词，人们拿着黄金布帛请作写作，前后收受的钱物以数万计。  韩愈 韩文公愈为唐宋八大家之首，但通过撰写碑文赚钱。韩愈的学生刘乂从其家中拿走了数斤黄金，说：“这些都是为死人唱赞歌所得的钱，不如送给刘君作为礼物算了。”韩愈竟不能制止之，可以想见，自己也觉得赚这些钱心中有愧。刘禹锡写《祭韩愈文》时说：“给大官名宦写作的碑文、表章，一字千金，赚取的钱堆积如山。”可以窥见韩愈文名之高，赚钱之多。 然而也有不愿写“谀墓文”之人。唐朝有个韦贯之，某人曾以万匹优质丝绸请其为先人写一篇碑铭，贯之答曰：“我宁愿饿死，怎么能做之种事！”写《诗品》的司空图，隐居终南山，有人很器重他，多次送给钱物，他坚辞不接受。后来，司空图感其恩重，为其写了碑文，主人家送了数千匹绢。司空图把绢放到市场，任人们去拿，自己分毫不取。 今天，书法、绘画动辄出价数百千万，而写文章只能赚取区区几百元稿酬，真是风水轮流转。乱世文章不值钱，其实盛世文章价更贱。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明作者和来源。 (责任编辑：admin) |