|
成语典故  树欲静而风不止，子欲养而亲不待（资料图 图源网络） “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是皋鱼用来表达自己痛失双亲的无可奈何之情。树不想总受风的捉弄和摆布，风吹树动枝干摧折叶子凋零；可是不能移步的树无法逃脱风的戏弄，就如同肉眼凡胎的人不能避免时间流逝所导致的衰老和死亡一样。每个做子女的都希望自己父母永远健康长寿，可是却无法让时间缓慢或驻足，当你想奉养双亲时，却发现时间已把他们从我们身边永远的带走。风之于树的无奈就如同时间之于人的无奈。 “风树之悲”便常用来借喻丧亲之痛。 “逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”——金 王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》 大意：年长之后，事与愿违，怎能承受父母不在而无法尽孝的悲伤，每每仰望松柏和楸林发呆的时候，无不叹息和痛苦流涕。 “早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”——明 顾大典《青衫记 元白揣摩》 大意：年少时无依无靠，常常有父母亡故的伤悲；壮年的时候妻子又亡故，很久都不再听琴声和瑟音了。 “特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”——《南齐书 虞玩之传》 大意：人丁运势尤其不兴旺，孤独且贫困，处世之道多有缺失，父母亡故的悲伤之感，素来困扰于心。 “皋鱼”也常作子女未能及时行孝的典故。 “澹台载尸归，皋鱼节其哭。”——汉 马融《长笛赋》 大意：澹台不会因其子溺死而不收，必定载尸归葬；皋鱼不会因双亲亡故、事业无成、没有朋友而哭死，必定节制失意的痛哭。 “慈亲若亡，吾其为皋鱼矣。”——明 朱鼎《玉镜台记 拆书见镜》 大意：如果父母亡故，我便效仿皋鱼随双亲而亡。 “萧瑟江关哀庾信，飘摇风树泣皋鱼。”——清 尤侗《生日志感怀》 大意：江上关塞萧索，仿佛在为庾信终不能回归故国而哀伤；被风所左右而摇摆的树木好似在为失去双亲的皋鱼而哭泣。  尽孝不是用物质来衡量的（资料图 图源网络） 乌鸦反哺，羊羔跪乳，鸟畜尚如此，我们人类更应懂得知恩、报恩。“养育之恩，无以回报”，纵使回报，寸草之心也是难以报得三春晖。 释迦牟尼说过：“假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。” 行孝当及时，莫让父母久等，就得勉励自己勤奋上进。无论在心里还是口中每个人几乎都曾向自己的父母许过雄心壮志：一定要让父母幸福安康，一定要让父母过上锦衣玉食的好日子，一定要成就一番伟业光耀门楣！等等诸如此类。宏愿固然是好的，它是我们矢志不渝的驱动力，然而，恰恰是这番美好的愿望让我们误以为：尽孝就是要出类拔萃高人一等，就是要衣锦荣归，就是要功成名遂。 殊不知，在父母眼中，子女们只要健康、幸福、平安、顺利、无烦恼，并且勤奋和努力，对他们就是最大的宽慰。华屋与草房，霓裳与旧衣，美味佳肴与粗茶淡饭，在父母眼中都是一样的。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬，孝无贵贱之分，行孝重在及时。 古往今来，孝的故事不断在上演，永不落幕，无论何时何地，孝，都不会过时，都不会被人讥笑，行孝自古备受赞颂，百善孝为先！ (责任编辑：admin) |