 2014仲春上丁日都江堰文庙祭孔大典，钮则诚教授担任主献官 2014年3月7日，农历二月（仲春）上丁日，都江堰文庙举行了传统的祭孔大典，意在恢复千年丁日祭孔传统，意义重大。然而，由于丁日祭孔传统断绝六十余年，以致人们对传统祭孔的时日选择，乃至具体仪节都已颇为陌生。故就此，腾讯儒学专访了此次祭孔的主献官钮则诚教授，请他就祭孔中所涉及到的仪节内涵做详细解读，以飨读者。  钮则诚教授 钮则诚，都江堰国学院院长。江西九江人，1953年生于台湾台北。辅仁大学哲学博士，曾任南华大学人文学院院长、铭传大学社会科学院院长，现任四川都江堰国学院院长、台湾中华殡葬教育学会监事长。 以下问者为腾讯儒学，答者为钮则诚教授。 问：祭孔为什么要选在农历二月的上丁日？现在有清明或9月28日孔诞日祭孔的，为何说这些祭孔不合古代礼制？ 答：每年春秋两次的上丁日祭孔是古已有之的传统。时间上取仲春与仲秋二月，因为其时节最为中正。而丁日属火，代表文明，和同样属火的丙日相比，丁日又有“内事用柔”之意涵，最能代表圣人教化之义。祭孔都选在春秋仲月（即农历二、八月）上丁日，因此祭孔亦简称为“丁祭”。清明祭祀一般是祭奠逝去的亲人和先祖，与祭孔的意义不同，理应在时间上加以区分；明代洪武元年（公元1368年）正式实行春秋上丁祭孔，清代基本沿袭此制。此一传统直至清末，到民国时仍有使用。所以春秋仲月上丁日祭孔，才合乎古代礼制。把9月28日定为孔诞日与祭孔日是1913年孔教会参酌西方宗教习俗拟定的方案，后来被国民政府采用，今天的台湾也就顺理成章继承了这个日期。但9月28日孔诞日一说，本在学界上就有争论，且传统中一向是忌日祭祀，从来不会在诞辰日祭祀，可见9月28日祭孔是现代人对传统的误会，不能因为台湾这么做我们就要照做，无论是台湾还是内地还是其他华人社区，都应该纠正祭孔的时间，以免贻笑大方。 问：咱们这次祭孔参考的是什么时候的礼制？为什么要参考这个时候的礼制办？ 答：我们都江堰文庙的祭孔大典主要以清光绪朝《增修灌县志·祀典》与明李之藻《頖宫礼乐疏》为参考蓝本。在典礼仪程、雅乐佾舞、衣冠服饰上较为接近明代礼制，在祭品的陈列安排上又基本遵照清光绪朝《增修灌县志》中的记载。《頖宫礼乐疏》是明末思想家李之藻对有明一代礼乐的考订与修正，是明制礼仪集大成之作，对今天的重新作乐有很高的参考价值，且具有实操性，其仪程简洁而庄重，不会失之于繁琐而使一般人望而却步。光绪朝《增修灌县志》是清末比较完备的一部都江堰地方志，为彰显都江堰文庙的地方特色和历史渊源，我们的祭孔典礼也参考了该书，并制作了三百本线装版《增修灌县志·祀典》，以留作重要参考材料。 问：古代祭孔讲究必丰、必洁、必诚、必敬，这个具体怎么做到？在礼数上有没有什么讲究？ 答：“必丰”主要体现在祭祀的祭品上，我们祭坛的设置严格按照清光绪《增修灌县志·祀典》中的记载。如孔子位正坛上摆猪牛羊三牲头，祭品有鱼、肉酱、葱酱、韭花、大米、小米、玉米面、白面和荞面馒头及时令鲜果等，祭器也严格按照规制的数量摆放，比如用一豋、二铏、十笾、十豆、二簠、二簋等；“必洁”体现在服饰、仪容之上，祭祀之前一天皆要求主礼人员要沐浴更衣，在礼仪中也有净手的仪节，以洁净之身与洁净之心奉祀先圣；“必诚”与“必敬”在祭礼的每一步骤都能得到体现，从最开始的准备到最后的结束，主礼人员和参礼人员皆肃穆认真，尤其是几位主礼的老先生，年纪已经不轻，仍然跪拜行礼，对至圣先师的诚心敬意可鉴。 问：请问这次春季祭孔为什么不用八佾舞，而用六佾舞？ 答：古代除部分时期采用八佾舞祭孔外，绝大部分时期用六佾，继承的是汉章帝祀孔时用的六代之乐。共有云门、咸池、大韶、大夏、大濩、大武六部分组成。名字没有什么太大的变化。舞者三十六人，清代规定穿戴，顶用火焰红铜镀金，服用大红缎中绣葵花，补带用绿，靴用满式，（奏乐、演唱人员相同）。舞生每人左手持龠，右手执翟。排成六行，每行六人，在每奏音乐、演唱者唱完之后，再擂以响鼓，按照每部的字分别进行表演，一字一式，不得混杂加减。据《文庙礼乐考·乐部》记载，共计84个动作。 问：为什么要设置三献的仪节？ 答：三献礼是汉人历来有的一种祭祀祖先的礼节。周代郊祭时，主礼者陈列好供品之后行三次献酒礼，即初献、亚献、终献，此即三献礼的由来。三献表示了对献祭对象的最高敬重，在祭孔大典中，同样也采用传统的三献，奠帛献酒在至圣先师面前。 问：最后分胙肉有何寓意？ 答：“赐胙”是十分古老的祭祀礼仪，至少在西周时就已有之。天子在国家的祭祀大典之后，将祭祀神明的肉分发给参与祭礼的臣下，有“散福”之意。古时祭孔的胙肉除了要分给参与祭礼的人员外，还要分发给当地有功名的士人和学子，以表示对儒门圣学的尊重。 问：作为这次祭孔的主献官，请您谈谈参加这次祭孔的感受或者意义。 答：礼者直也，礼直而气壮，得以与天地合其德。参加祭孔与有荣焉，和众人共同圆满完成一项古文化创意的活动，通过现代传媒公诸于世，期能发思古之幽情，历久而弥新。 祭孔在当代的意义，一是复兴中国梦，祭孔典礼集乐、歌、舞、礼为一体，整个典礼围绕礼仪进行，形象地阐释了“礼”的涵义，很好地表现儒家思想文化，具有较强的亲和力和精神凝聚力。二是不忘本。古语云慎终追远，我们应该重视先贤给我们留下的优秀传统文化，在自身与先贤之间做一个对比，效法先古先贤，每个人都这样去思考，人民的道德自然敦厚了。所谓本立而道生，有助于世道人心之向上提升。 本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。 (责任编辑：admin) |