 清末民国古琴文化在金陵交融（网络配图） 清末民国时期，是中国政治文化大变革的时期，由于政治上的新旧过渡，战争和动乱在所难免，但在金陵古琴的发展史上却是一个新的历史时期，出现了以黄勉之、杨宗稷为代表的金陵琴派，由于历史的原因，金陵派北移至北京并在那里得到了进一步的发展与传承，也给北方琴坛带来了南京金陵的琴风。又有山东琴家王燕卿来宁教学设帐金陵梅庵（今东南大学内），又为金陵的琴风增添了北方的韵致，这是一个古琴文化在这里交融的时期。 黄勉之（1853—1919）江苏江宁（今南京）人，学琴于陶梦兰，后又出家向广陵琴派名家枯木禅师学琴，还俗后去北京创办了金陵琴社，从学者甚众，有地位显赫的军机大臣张之洞，皇亲贵戚溥桐，叶诗梦，杨宗稷，史荫美，贾阔峰等，其中以杨宗稷成就较为显著。著有《琴学从书》一部，四十三卷，收录古琴资料颇丰，对琴学、古琴历史、古琴美学、琴谱学、古琴表演学都作了较公正的评述，并对古琴古曲《幽兰》、《广陵散》等久已绝响的琴曲都作了点拍的尝试，为后人研习古琴提供了一定的方便。 王燕卿，山东诸城人，从其曾祖诸城派琴家王冷泉习琴，得其真传，1911年起由康有为介绍来南京高等师范学校教授古琴，设帐“梅庵”，创立了“梅庵”琴派，为后来的清末金陵派奠定了基础。说来也巧，其曾祖王冷泉其实学的就是金陵琴派，这样金陵古琴在山东诸城辗转数代后又回到了其发祥地金陵，这在中国琴史上是一件很有意思的事情。 王燕卿学识丰厚，琴技高超，在古琴演奏上敢于突破旧规，根据乐曲的内容修正旧谱，确定节奏，增添发展了轮指的指法，并将山东民歌移植成琴歌《关山月》（李白词），是至今人人喜弹的古琴名曲。著有遗稿《龙吟观琴谱》，经其弟子整理，并综述其所论琴学，采录其所授琴曲辑成《梅庵琴谱》，后世称之为梅庵派。梅庵派在海内外影响很大，这是以金陵派为源又回归到金陵这块土地上形成的又一琴学风格。王燕卿去世后，葬于南京清凉山麓。 抗日战争时期，南京的琴事活动也未间断，由王心葵、徐元白等人发起成立了清溪琴社，当时活跃在金陵琴坛的琴家也较多，如夏一峰、王生香、刘少椿、汪建侯、胥桐华、赵云青等。解放后，南京琴事活动也是较全国比较活跃的，南京的古琴人才之众，水平之高，流派之纷呈为全国罕见。当时金陵琴坛是全国几大琴派的汇聚地，浙派、金陵派、诸城派、广陵派、虞山派、吴派在这里都有传承。 夏一峰先生、刘少椿先生等均为金陵琴坛的领军人物。 夏一峰（1883—1963）江苏淮安人，因家境贫寒，十二岁入道观跟道师学吹笛、昆曲，后拜琴家杨子镛先生为师，学习古琴，刻苦勤学，冬夏不辍，其琴技缓急有度，取音清逸、纯正。1921年迁居南京，参加了清溪琴社，承其传者众多。 刘少椿（1901—1971）广陵派古琴第十代传人，幼年家境富庶，广拜名师学习古琴、昆曲，皆得真传，造诣深厚，外出经商时，因独爱琴艺无心经营屡遭亏损，人称“琴痴”。在演奏技艺上深得广陵琴派之精髓，指力坚实浑厚，技法跌宕多变，突显了广陵琴派音韵并茂、绮丽多彩、意境高古、韵味深长的琴风。1958年，受聘来南京艺术学院教授古琴，与程午加、甘涛共同研磋编写古琴教材，为中国琴坛培养了一批出类拔萃的古琴人才，如琴坛巨擘梅曰强（已逝）、龚一、林友仁、李禹贤等皆得其亲传。 1954年南京乐社成立，甘涛先生为社长，夏一峰为副社长，下设古琴组，当时经常参加古琴活动的有刘少椿、张正吟、王生香、邓文权、梅曰强、刘薇、刘正春等一批前辈琴家。金陵琴社数十年来，为金陵古琴的传承、发展做出了很大的贡献，几位国内外享誉盛名的古琴家如上海的龚一、林友仁，福州的李禹贤等少时皆在金陵琴社学琴，现今金陵琴社仍在沿续着金陵古琴文化的脉络与传承。 (责任编辑：admin) |