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读一部兵书、灭一个王朝、开一代盛世，这个人就是张良。 他是中国最后一个敢以“王者师”身份自居的文人。  留侯张良（资料图 图源网络） 很多人说张良是刘邦的谋士，但王安石说，汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。人言高祖用张良，非也，张良用高祖耳。秦灭韩，张良为韩报仇，故送高祖入关；既灭秦矣，故辞去。 也就是说，张良只不过是躲在幕后，利用刘邦的力量来达到自己的目的：推翻暴秦，为韩报仇。从这个意义上讲，刘邦和那个掷锥的大力士一样，都是张良的傀儡，是他棋盘上的棋子。 打个比方说，张良是刘邦集团的头脑，刘邦集团是张良的四肢。 对于其他人，刘邦非打即骂，唯独对张良言必称“子房”。“子房”是张良的字，唤人称字，是尊敬的意思，尤其是对于口中从来不断污言秽语的刘邦，相当不易。 这是敬师之礼。 因此，和刘邦手下其他人不同，张良与刘邦不是上下级关系，而是合作关系。甚至，他比刘邦还高一级，是“王者师”的人物。当刘邦做了皇帝后，张良意识到，文人可为“王者师”的时代已经成为美好的过去，至少出身及为人决定了刘邦不可能成为周武王齐桓公之类的人物，遂淡然隐退——那个周尊姜尚，汤尊伊尹，齐奉管仲的“帝王尊师”的时代一去不复返了。 尊师之人及尊师土壤都已不复存在。 “王者师”追求独立的思想与独立的人格；然而，秦以降的“帝制”使中国的精英变成了封建王朝的奴才，只能匍匐在王权的脚下苟且偷生，成为“帝奴”。  战国地图（资料图 图源网络） 八年的秦汉风云是“王者师”时代的回光返照。然而，无论是项羽，还是张良，都已无回天之术——实际上，他们只是那个时代的遗孤，只知道那个时代的美好，但并不知道该用何种方式才能继承并发扬当年的优秀传统。 仔细梳理，可以发现，八年秦汉风云，实际上就是张良、项羽两个末代贵族的较量——两人的目的都很简单，就是推翻秦国，报国难家仇。刘邦则不同，有一种浑水摸鱼的感觉。张良堪称秦汉风云的幕后总导演。在他的运筹帷幄之下，另一个末代贵族项羽被迫以乌江自刎而谢幕。 随着项羽的故去，张良成为中国历史上最后一个知名的传统贵族。 之所以说传统贵族，是因为自秦以降，中国已经没有贵族群体。虽说还有极少数的人具有贵族精神，可毕竟为数极少，称不上是一个族群了。 人类是世界上最庞大最复杂的群体，就其精神意识的素质考量，大致可以分为三个阶层：贵族、平民、流氓。其分布呈橄榄形，中间大，两头小，贵族处于高端，流氓处于低端，中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线，从平民到流氓也没有明显的界线，但流氓与贵族就天差地别了。 贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神，史书上称之为贵族精神，其有三根重要的支柱，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社群与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 中国的贵族，在秦王朝之前，可以与欧洲的贵族并驾齐驱，创造出灿烂辉煌的古文明。中国的古文明并不比欧洲的古文明逊色，就是最好的证明。 随着秦始皇统一六国，开创“专制帝制”时代，中国的贵族开始退出历史舞台。 秦始皇用商鞅之法推行二十等爵制，人不问出身，只要你地种得好，杀敌杀得多，就可以一级一级往上爬。该杀的杀，该罚的罚，从此高官厚禄地位再高，那只能叫高官而不能叫贵族。 贵族绝对非一朝一夕可培养出来的。秦始皇以降世袭贵族都是以朝代为断线的。比如汉朝姓刘，唐朝姓李，宋朝姓赵，明朝姓朱。可以说，除了被历代帝王作为“标签”使用的曲阜孔家，中国再没有跨朝代的贵族。 因此，秦王朝成为中国贵族精神衰变的拐点。 原本，项羽和张良是准备力挽狂澜的两个末代贵族。但可惜他们都太年轻了，项羽尤甚，由于家国亡时只有十来岁，贵族在他心里只能成为一个概念。 张良的出身与项羽相似，都是六国贵族，都是复仇者。 张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，但韩王待张家还是甚厚的，弱韩为强秦所灭的时候，“良家僮三百人”，日子过得相当滋润。 张良出生年代大约是公元前250年，和刘邦相仿，约小上六七岁，却比项羽大上近20岁。（关注“读史”，回复“刘邦”“项羽”“韩信”查看相关文章） 正是这近20岁的差距，使得贵族精神在张良身上烙下了比较明显的烙印，懂的贵族精神三种高贵的内涵：诚信、道义以及使命感。 但国破家亡时还是太年轻了，没有任何从政经历，也因此并不能真正掌握贵族制度之优越所在，更不知道该如何融进新时代。 年轻的张良曾像项羽一样血气方刚，对暴秦恨之入骨，他最初反秦的计划很简单，就是直接行刺秦始皇。 公元前230年，秦灭韩。时张良约20岁，正在淮阳学习礼法，如无意外，入朝为官是迟早的事。但忽然间这个理想就被秦始皇给剪灭了。 年轻气盛的公子哥儿几乎在一瞬间转变成一个超级愤青：遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。 众所周知，他找到一个不怕死的大力士在古博浪沙，也就是今天河南省原阳县城东郊，扔出重达120斤的大铁锤，击中秦始皇的副车——秦始皇幸免于难，但对此事十分恼怒，下令全国缉捕刺客。（关注“读史”，回复“秦始皇”查看相关文章） 这是公元前218年。  古博浪沙遗址（资料图 图源网络） 古博浪沙因张良刺秦而闻名遐迩。 一个人，二十岁左右若无血性，将注定没有出息。而到了三十多岁以后仍只有血性而无深思熟虑审时度势的头脑，同样会没有出息。 古博浪沙的一锥已证明张良的血气之勇，接下来是该磨砺他深谋远虑本事的时候了。 刺秦后的张良改姓埋名在据刘邦家乡沛县不远的下邳隐居下来。这一蛰居就是9年。 正是这一段时光，使得末代贵族张良有了学习知识，反思自己的好时机，从而将到死只有血气之勇的项羽抛之脑后。 在这一时期，张良遇到了师父黄石公。这是张良自己对外人说的，没谁证明这个故事是真实发生的，当然也没人能证伪。  张良拜师（资料图 图源网络） 故事是这样的：一天，张良帮一个很不友好的陌生老人——就是张良说的他后来的师父黄石公——穿上鞋。老人认为孺子可教，便让张良明早到城外的桥下等他。一连四天，张良赶到时，老人都在了，很生气。第五天，张良干脆睡在桥下，终于比老人早了。老人很高兴，送给张良一本书，就是姜尚姜子牙写的《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋之士。 后世有人考证，这应当也是张良编的一个故事。一开始，张良是个“愣头青”，年少气盛，血气方刚。在刺秦失败居下邳的几年中，张良终于有时间耐下心来学习，学会了沉稳与反思，渐渐走向成熟。 总之，不管真假，张良已化阳刚为阴柔，从血气方刚之年转为谋划大局之年龄，为之后成为一代杰出谋士而打好坚实基础。 公元前209年，陈胜吴广举兵反秦，天下大乱，各地反秦武装风起云涌。张良也趁机砸锅卖铁聚集了100多人，扯起了反秦大旗。但因自感势单力薄，只好率众往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖），途中正好遇上刘邦在下邳留地发展势力。两人相见如故，刘邦遇事每每请教张良，张良也知无不言，刘邦则多能领悟，以张良的谋略行事。 作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。张良何等聪明，果断地改变了投奔景驹的主意，决定“暂时”跟从刘邦。 之所以说“暂时”，是因张良借力的目的除了抗秦，还有复国。所以之后一再与刘邦分合，直至楚汉结束，都算是“客居”刘邦阵营。 打个比喻，“旧韩国”是张良自小结下的姻亲，虽已身陷囹圄，无望救活，但心中的道义驱使张良必须全力以赴；刘邦则给了张良美好的初恋，让他品尝到了爱情的甜美滋味。 不管如何，最具耐心的刘邦和最有软功夫的张良走到了一起。聪明的大脑开始有了发达的四肢。这是天意捏合的一对最佳拍档。天意将要用这两个人来完成自己的意志。 有不少人疑问，张良为何自己不称王？应该说，张良是有过称王的机遇和野心的，但“旧韩国”及自小受的教育，使之自我定位为“相”，为复国之臣。所以，他一遇到更加强大的项梁，即请项梁封韩王成为韩王，张良自认司徒（相当于丞相），并离开刘邦。 换一句话说，张良的胸襟也决定了他不会称王。秦汉风云，张良和项羽其实一样，就是报国仇家恨，而不是求取功名。不同的是，项羽阴差阳错成为老大，终没耐住称王的诱惑，却又没有治理天下的本事。 不过，张良也应有自知之明，知道自己不是做王的料。他从一开始就把自己定位了“辅臣”。 不称王并不代表不能左右风云大势。前面已说，张良堪称是秦汉风云的总导演。那么，接下来就看看他都导了哪些戏，是否称得上刘邦的“王者师”。 话说项梁立了韩王成后，张良“复韩”的目的达到了，即告别“初恋”刘邦，去恢复韩国地盘了。但是，韩王成比不得刘邦，张良的计谋变得左支右拙，复国数月，也只游兵于颍川附近，时而攻取数城，时而又被秦兵夺回，迟迟未能开创大局面。 再说离开张良的刘邦，奉楚怀王命令西进秦都，但是，往西可不好打，毕竟是险关重重，到达旧韩国地界后，想起了张良，遂决定取道颍川进入关中。 就这样，一对“初恋”在颍川相逢了，刘邦需要谋士，张良则需要借助刘邦的力量复国，于是刘邦请韩王成留守阳翟（韩故都，今河南禹州市），而让张良随军南下。 (责任编辑：admin) |