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近代以来，中国人意识到落后要挨打，主动向西方学习富强之道，引进科学技术和市场经济，参与世界现代化进程。又引进社会主义，推动和完成民族独立解放事业，走中国特色社会主义道路，推进着民族复兴的伟大事业。由于注重历史传承，中华共同体百折而未曾断裂；由于注重兼收创新，中华共同体总能衰而重盛。当代中国社会主义者运用“一国两制”的智慧，使港澳回归中华，也必将以中华文化为纽带实现两岸和平统一。  和而不同、有容乃大（资料图 图源网络） 第四，中华的家国情怀、忧患意识、坚守正义节操和坚韧不拔的浩然正气，培育了一代又一代仁人志士，在民族危难时刻挺身而出捍卫民族主权和尊严，成为中流砥柱。 日本明治维新后，脱亚入欧，成为新兴帝国主义国家，发动甲午战争、发动“九•一八”事变，发动卢沟桥事变，妄图吞并中国。中华共同体遇到前所未有的生存危机。 中华民族在危难中觉醒，奋起抗战，国共合作，发动民众，英勇坚强，又争取国际支援，付出巨大牺牲，终于打败日本法西斯，也使中华民族获得新生，并重新得到世界的尊重，抗日的英烈永垂青史，他们的精神化为实现中华民族伟大复兴的巨大动力。  浩然正气（资料图 图源网络） 第五，汉字作为表意文字的最高成就，由形音义三要素构成，自周秦“书同文”以来有局部的调整而无根本的变异，是中华文化重要载体和生存形态，使五经以来的各种文化典籍传承不绝，今人依靠历代注释即可读懂以往古书，这就使得汉字成为中华共同体绵延不绝的最牢固的纽带之一，成为中国沟通各种方言族语最通用的文字。 当代中国，汉字以其变通性而能顺利实现从文言到白话的跨越，如今又突破了现代化信息技术处理的关隘，成为全球化时代人们从业、交往的重要信息工具，它不仅是联结中华共同体的文化公路，而且是受到世界各处欢迎的兼表意与审美双重功能的文化符号，被誉为“神奇的汉字”。 【二】 中国的历史经验和现实成就都可以为建设人类命运共同体提供一系列重要智慧。 第一，“天人一体”的宇宙情怀。面对全球性生态危机，地球人应有宇宙责任，把自然界与人类社会看作是一个大生命体，痛痒相关，休戚与共。 中华哲人提出“赞天地之化育”“仁者以天地万物为一体”的大生态观，指出人应有生态情感与生态责任，树立敬畏自然的信仰，保护好人类共有的生活家园，既反对“征服自然”，也反对只顾本国、输出污染的“生态帝国主义”，而要团结一致共同应对气候变化、资源保护、环境整治一系列挑战。 人类只有一个地球，人类的长远发展取决于人与自然的和谐，没有一国可置身事外，自然界留给人类调整发展模式的时间不多了。为此必须建设人类命运共同体，化解争斗，携手合作，一起致力于全球生态建设，时不我待，任务急迫。  把关怀投向全人类（资料图 图源网络） 第二，“天下一家”的人类情怀。儒家的天下观是整体性、关联性的，超出种族、国家的局限，而把关怀投向全人类。 孔子讲“四海之内皆兄弟”，孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都主张把家庭亲人之爱推向社会，推向所有的人，视天下犹如一个大家庭，所以儒家天下观本质上是世界主义的。 《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，其“天下”泛指人类，“平天下”是说要天下太平。张载讲“民，吾同胞；物，吾与也”，民众都是我的兄弟，动植物都是我的伙伴。 中国自秦汉以来就建立了统一的大型国家，由于接受五经的“讲信修睦”“协和万邦”和孔孟关于“修文德，来远人”“以德行仁，不以力称霸”的思想影响，对外强调睦邻友好、礼尚往来，不热心侵略扩张，这才有和平的经贸文化的丝绸之路，才有郑和七下西洋而不殖民，才有儒、佛、道三教在东亚的和平传播。 近代中国是受欺凌的，独立以后却不把自身遭受的苦难加到别国头上，反而真诚而尽力地去幇助发展中国家的人民，从而得到友情的回报。  近代的中国是受欺凌的（资料图 图源网络） 新中国的建立和发展使中国人站立起来并走向富强，同时秉承中华平等贵和的外交传统，中国反霸也不称霸，提倡和平共处，在平等基础上发展与一切国家和民族的友好来往，反对战争，化解冲突，成为维护世界和平的重要力量。 中国正在推动建立相互尊重、合作共赢的新型国际关系，实践着“天下一家”的理想追求。有这种全球一家情怀的人多了，人类命运共同体的建设就会加快。 (责任编辑：admin) |