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文／刘勇 古人既严惩贪腐，又复提倡奖励廉洁奉公的官员。汉元帝时，御史大夫（主管监察）贡禹上书皇帝，讨论前代政治的得失，认为汉文帝贵廉，汉武帝奢侈，是天下风气转变的关键。  汉文帝（资料图 图源网络） 汉文帝时，政府崇尚廉洁，鄙视贫污，商人、入赘的女婿以及官吏犯了贪赃罪的，皆被禁止不得做官。奖赏好人，惩罚恶行，不偏袒亲戚，徇情枉法。有罪者，审理明白后，按律判刑，疑罪则从轻，犯法者皆得到应有的下场，没有可以赎罪的条例。所以，令行禁止，海内的民风淳朴，政治清明。 汉武帝刚当皇帝之时，尊敬贤人，任用君子，新开辟数千里的疆土。他见到自己威加海内外，生出了骄傲自满之心，放纵嗜欲。国库的钱不够用，汉武帝于是乎改变一切法度，使犯法的人可以用钱赎罪；向朝廷献出粮食的，可以补录为官，公然买官卖官。时间一久，官场大乱，百姓贫困，盗贼到处都是，亡命之徒也很多。地方长官害怕出问题，于是挑选那些文书用诈、精于账目、能欺上瞒下的人，重加任用。又挑选勇猛而能对付老百姓，敢于以暴虐威慑的人，使他们身居高位。因此，无仁义道德而有钱的人、欺瞒而善于罗织的人，出了大名，享了高位，受到朝廷的器重。当时有谚语说：“为什么要讲究孝悌之道？财多就光荣。为什么讲究礼义之行？善于罗织罪名的做高官。为什么谨言慎行？敢于欺付百姓的做大官。” 那些受过处罚的官员，因为有钱赎罪，还能顺利复出，重登大位。行为如同猪狗下贱之人，家里富用，势力庞大，颐指气使，而社会还认为他们的贤者。当官的都想着赚钱得利，兄长告诉弟弟，父亲要求儿子，风俗败坏的根源，正在于武帝之放纵奢侈，而开启犯法得赎罪的口子，致使政府找不到真正的贤士，唯利是图，而犯罪者得不应有的惩罚。 贡禹认为，汉元帝真的要改革，应该废除赎罪之法。将不以实情上报、犯贪污罪的官员，应该诛杀，不能仅免官了事。那么，天下风气就会好转，人们都会认为善举有好报，犯罪没有好下场，贤人得任用，奸党受惩处。贡禹还认为，皇帝身边的近臣，及其他高官，不准从事商业活动，不得与民争利，犯此者就免去官职，削减爵位，不得再出仕。 即使是千余年前建议，今天看起来还不过时。政府就是应该自上而下崇尚节俭，藏富于民，赏罚分明，人们知道是非好坏，才能有所选择，有所决断。而且，皇帝能够听进贡禹的言论，不认为他是冒犯先皇，也是很有宽宏大量。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |