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仁爱百姓，仕途坎坷  黄庭坚 与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡，这除了时运不济，他的性格是主要原因。最初苏东坡在读到他的诗文后就曾预言：“观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子莫能用也。”事实证明，苏东坡的眼光相当犀利。 黄庭坚中进士后被授予的第一个官职是叶县（叶，古音“射”，今河南叶县）县尉，负责地方治安，相当于现在的公安局长。这个差使放现在是个肥差，可对黄庭坚来说，每天应付繁杂的公务，周旋于官场的倾轧，让他不胜其烦，感慨“官如元亮且折腰，心似次山羞曲肘”。此后黄庭坚又曾做吉州太和县（今江西泰和）知县，当时朝廷颁布征收盐税的政策，税额与政绩直接挂钩。其他县都争先创优，黄庭坚却为“穷乡有米无食盐，今日有田无米食”而苦恼，结果因为执行新法不力，被降职到德州德平镇（在今山东）。当时德州通判是赵明诚（李清照丈夫）的父亲赵挺之。两个人刚见面时，关系还相当不错，毕竟都是文人，共同语言比较多，但不久他们就在执政上产生了分歧。赵挺之想遵照上级指示精神，在本镇推行“市易法”，而黄庭坚却以“镇小民贫，不堪诛求，若行市易，必致星散”为理由，多次提出反对意见。自此，俩人埋下了不和的种子，到赵挺之登上宰相之位时，黄庭坚吃够了苦头。 黄庭坚当官不得领导喜欢，关键在于他总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在《虎号南山》中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击。《流民叹》则描述了河朔、京师一带连续地震，震后又大涝，导致数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念，他曾摘取后蜀末代皇帝孟昶《戒石铭》中的四句：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义精神。 宋哲宗即位后，黄庭坚被召为校书郎，负责撰修《神宗实录》。因为工作出色，被提拔为起居舍人，三年后出任宣州知州。只是他做梦也想不到的是，正是这本《神宗实录》，给他惹上了麻烦。 北宋中期以后，朋党之争呈愈演愈烈之势。元祐八年（1093年）哲宗亲政后，在章悖、蔡卞等人的带动下，所谓的“绍述派”开始清算“元祐派”，黄庭坚躲着中枪，被划人元祐一党。负责审查的蔡卞鸡蛋里挑骨头，从《神宗实录》里搜罗出了千余条内容，认为是对神宗的诽谤。于是皇帝下诏，令黄庭坚入京，接受审查。 《宋史·黄庭坚传》里记载了这次“文字狱”的审讯情况。经史官们反复考查核实，仅剩下32件琐碎的表述还有待查清，其中黄庭坚所写“铁龙爪治河有同儿戏”，成了首要的问题，罪名是“大不敬”。所谓“铁龙爪”，是熙宁年间太监李公义设计制造的一种疏浚河道的工具，用它在河中挖掘泥沙，效果很差，劳民伤财，所以黄庭坚才有此记述。面对气势汹汹的诘问，黄庭坚淡定地回答说：“那时我正在北都任职，这件事是我亲眼所见，确实像儿戏一般。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，甚至连过堂的人都称赞他胆气豪壮。 结果事实没有成为问题，态度倒成了最大的问题，他因此触怒了皇帝，被贬涪州别驾，安置在黔州（今四川彭水）。 贬谪的诏书下达，左右的人都哭泣起来，黄庭坚却神色自若，倒头便睡，睡得还格外的香。旁人看他喜形于色，好心地提醒他说：“黔州乃是蛮荒之地，少有人烟，凡遭贬此地者，皆水土不服，不病即亡，你不仅不担心，还很高兴，是什么原因？”黄庭坚回答说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？” 即使被流放到了大西南，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法，于是再被移至戎州（今四川宜宾）。黄庭坚淡然处之，只是一身正气的他对官场已不再抱有希望，他取别号“山谷道人”，将更多的精力寄托在诗歌、书法、禅学修养等雅好上。从此，中国的历史上，少了一位为民请命的清官，多出一个在艺术领域纵横捭阖的大家。 (责任编辑：admin) |