|
文／王兢 建文帝朱允炆于靖难之后的下落问题，堪称“明史第一谜案”。六百多年来，学界、民间各执一词，莫衷一是。聚讼的所在无非两点：朱允炆死了没有；如果没死，他去了哪里。 明代官方历史（当然是朱棣编纂）众口一词记载说，朱允炆乃是“自焚”： 六月乙丑日，阖宫自焚。[①] 就连明初老兵俞本的回忆录也说： 至建文四年六月自焚，永乐即位矣。[②] 显然，永乐初年，即便是对朱棣抱敌对态度的俞本，也倾向于相信官方的说法。“朱允炆没死”的传言，实际上要到永乐末年、甚至宣德／正统以后，随着郑和航海和“胡濙寻访张三丰”等大新闻出现后，才逐渐风行的。几百年来越传越神，几乎成了一个未解之谜。  朱允炆（资料图 图源网络） 因此，第一个问题——“朱允炆死了没有”，可以转换成另一个问题——朱允炆怎么又“活过来了”？ 其实，这个朱允炆为何死去活来的问题，倒也完全可以用一句诘问来拷问事实： 建文帝有尸检报告吗？ 我们不要忽视古人的法医技术。刀下验尸，笔下阅史，今天的仵作阿姨可以成为历史学家，古代的仵作自然也有见证历史的功效。 靖难之前二百年的大宋提刑官宋慈先生，就精妙地展现了法医技术。他的大著《洗冤集录》讨论验尸说： 凡生前被火烧死者，其尸口、鼻内有烟灰，两手脚皆拳缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手、足拳缩，口内即无烟灰。若不烧着两肘骨及膝骨，手、脚亦不拳缩。 若因老病失火烧死，其尸肉色焦黑或卷，两手拳曲、臂曲在胸前，两膝亦曲，口、眼开，或咬齿及唇，或有脂膏黄色突出皮肉。若被人勒死抛掉在火内，头发焦黄，头面浑身烧得焦黑，皮肉搐皱，并无揞浆蟽皮去处，项下有被勒着处痕迹。 又若被刃杀死却作火烧死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰尘，于尸首下净地上用酽米醋、酒泼。若是杀死，即有血入地，鲜红色。须先问尸首生前宿卧所在？却恐杀死后移尸往他处，即难验尸下血色。 大凡人屋，或瓦或茅盖，若被火烧，其死尸在茅、瓦之下。或因与人有仇，乘势推入烧死者，其死尸则在茅、瓦之下。兼验头、足，亦有向至。 如尸被火化尽，只是灰，无条段骨殖者，勒行人邻证供状：缘上件尸首，或失火烧毁、或被人烧毁，即无骸骨存在，委是无凭检验。方与备申。 凡验被火烧死人，先问元申人：火从何处起？火起时其人在甚处？因甚在彼？被火烧时曾与不曾救应？仍根究曾与不曾与人作闹？见得端的方可检验。或检得头发焦拳，头面连身一概焦黑，宜申说：今来无凭检验本人沿身上下有无伤损他故，及定夺年颜形状不得，只检得本人口鼻内有无灰烬，委是火烧身死。如火烧深重，实无可凭，即不要说口、鼻内灰烬。[③] 显然，“焚死”的认定，在各种死因里，乃是最为复杂的。朱允炆“焚死”时年仅二十五岁，当然并非“老病失火”。朱棣曾“出帝后尸于火中”，那么他也并非“尸被火化尽”。如果朱棣展示的真是朱允炆的尸体，那么他要么真的是“自焚而死”，要么是“勒死抛掉在火内”，要么是“刃杀死却作火烧死”，要么是“与人有仇，趁势推入烧死”。 (责任编辑：admin) |