 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》262—先进第九：子哭之恸章 【原文】 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！” 【解读】 人是理性的存在，应该尽可能理性地面对生活；只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥，人又是情感的存在。情感的状态对理性的运用具有举足轻重的影响，如何处理好情感的发用是儒家的核心问题。 颜回死时年仅二十九，虽常人亦伤悲，何况是最钟爱的弟子，故孔子哭得非常悲伤，而随从的人大概是劝孔子节哀，孔子作此回应。 孔子以为他的悲恸是应该的，而且是恰当的。体味他的话，可知孔子决不主张绝情，而是强调情感的发用要恰到好处。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |