 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》242—乡党第六：君子不以绀緅饰章 【原文】 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 【解读】 国君召孔子接待贵宾，他的神情会马上庄重起来，脚步也按礼仪行走。见到与自己一起接待分列两旁者，则左右拱手作揖，前后衣服拉整齐。脚步加快，好像鸟张开双翼。等宾客告退不再回头时，则必回复国君。 整个《乡党》形象逼真地记录了孔子的日常行为，许多场景呈现了历史中的礼仪。礼仪古今不一，但也会见到相似的，比如此章的“宾不顾”。今人送客，客人也常回头示意，故主人应待客人不再回头时才回。当然，观古礼，重在背后的精神。 因为《乡党》篇通常被认为是记载孔子的日常生活，故开头的“君子”应是指孔子。但也有学者以为，此章所记的只是当时的衣服之制。 应该穿什么样的衣裳，从款式、颜色，到材料、做工，都有这样那样的标准。睡觉的被子长度，平常佩戴的饰物，吉月必穿朝服上朝，也都有讲究。 毫无疑问，具体的服饰标准古今已大不同，但有讲究则古今一样。衣裳是文明的表证，文明的样式虽变迁，但文明去野蛮化的性质决定了人类必有服饰，有服饰则必讲究。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |