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除了这些生活小事，我们再从孔子辞去大司寇这一事件的处置，看看孔子是如何践行“仁”的： 据《史记·孔子世家》记载：孔子五十六岁辞去大司寇行摄相事，出走主要原因是季桓子和鲁公接受齐国馈赠的宝马美女，并开始沉湎女色，不理朝政了。孔子此前多次试图对此劝阻，但“当此之时，季氏专政，上僭天子，下畔大夫，圣贤斥逐，谗邪满朝。孔子欲谏不得”（东汉蔡邕《琴操》“龟山操”）。作为下级，其实也只能作罢。一般人至多不同流合污，你玩女人我还尽力干好本职工作就可以了，大可不必辞职。孔子选择辞职，说明他看中的不是高官厚禄，而是国王大夫贪图享乐了，他无法干事了，这个相当于副总理的位置对孔子而言就毫无吸引力了。所以他要辞职，另找能让他“行仁”干事的平台。尽管这种选择在名利上他损失太多，但孔子却毫不在意。这就是他在论语中说的：“君子对天下的事，没什么合适的，没什么不合适的，只看是否符合仁义。”（《论语 里仁》）。做官能行仁，就合适，就做，做官不能行仁，就不合适，就不做。一切以是否符合仁义做标准。多么豪气洒脱！ 但子路真催孔子出走时，孔子又黏黏糊糊的，说还要等等，看看祭祀时鲁王给不给他肉。按当时规矩，国王做完祭祀，会把祭祀后的肉分配给各大夫，因此这算是国王是否认可下级的一个信号。但我们刚才分析，孔子只在乎自己能不能有行仁的平台，根本不在乎那个官位，既然如此，他还在乎国王的认可吗？ 孔子为什么这么做呢？一般人是看不出孔子的良苦用心的。但孟子知道。孟子说:" 不了解孔子的人以为他是为了几块烤肉而闹情绪，了解他的人以为他是无礼出走;只有孔子自己清楚，他是为了不暴露君相的过错，宁可让自己带上一点小罪名离开鲁国。这种君子所为，一般人怎么能够理解！（《孟子·告子下》）。孟子被后人称为“亚圣”真是当之无愧，他是太了解孔子了。 一千多年后，还有一个大儒朱熹也对此深有感触，他在《孟子集注》中对孟子这一段文字作了如下注解：“孟子言以为为肉者，固不足道;以为为无礼，则亦未为深知孔子者。盖圣人于父母之国，不欲显其君相之失，又不欲为无故而苟去，故不以女乐去，而以膰肉行。其见几明决，而用意忠厚，固非众人所能识也。”这就更清楚了，孔圣人不愿显示自己祖国国王的过失，又不能无缘无故离去，只能给自己找个小罪名：“不为妓女去，只为烤肉离”！ 孔子辞官出走是十分痛苦的，东汉蔡邕《琴操》记载：“孔子离开鲁国时，看到一座庞大的龟山遮住祖国，想到季氏专政，犹如龟山蔽鲁，将国家败坏的支离破碎，百姓流离失所，而自己有没有能力除掉季氏，只好一路回望故国，一边操琴痛心的唱着：‘予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！’”我们看出，孔子的痛苦不是丢了官位，二是痛苦百姓遭殃却自己无力回天，是痛苦自己无法再继续为国行仁。 在孔子辞职的过程中，我们看到，孔子既能严格守护自己底线，不能行仁宁可流浪另找弘道之处也绝不做衣食无忧的庸官，又能坚守礼节，虽然国君不仁也不让国君难堪。而是自己受点小委屈，背点小黑锅离去。这种对自己的坚守和对别人的宽恕就是他践行“仁“的完美体现。“人能弘道，非道能弘人”，在这里“仁”恰似一块贴身宝玉，显得既刚强晶莹，又圆润温暖！ 王阳明有诗说：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”孔子的故事给我们重要的启示为： 1、圣凡本无区别，全在后天修行； 2、孔子由凡成圣 关键在于： 终身学习 学思合一 知行合一 志向远大 不暴不弃 持之以恒。 (责任编辑：admin) |