 论语（资料图 图源网络） 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》序 乙未年，我想接着甲午年的《不舍国学》，继续写微信体国学读本。《不舍国学》最后三章分别讲了《大学》《儒行》《中庸》，接着就该写《论语》了，书名即题《不舍论语》。 《论语》第十卷旧题一章，现通行分十七节，如此全书共计508章。《不舍国学》约十万字，现也以此为参考，则每章自限二百字，含标点符号。正文前，先写二则介绍，各千言，一讲《论语》这本书，二说如何读，以为引子。 尝想不逐章写，择些名目以为专题。后寻思此等所谓建构，不如前贤读经之敬诚，故宁拙勿巧，逐章读下为宜。 寒假中尝试着解读《学而卷一》。积年已不知读过多少遍，待写始知真要解读，且限每章二百字，实亦不易。有时一章竟写了二小时，甚至干脆搁笔。 嘘！友人问：“你真以为会有多少人读吗？”我回答：“没想过，也没法想。就如做一天和尚，撞一天钟吧。反正我又做不了别的。万一有人读，像你一样，不也没白写吗？” 逝者如斯，不舍昼夜。 乙未正月初三识 引言（一）：半部《论语》 “半部《论语》”的说法，是因北宋的宰相赵普而被大家熟知的。传说他平常也不太读书，所知不超出《论语》，但他做宰相也够了，而且是“半部《论语》治天下”：用前半部辅佐宋太祖，用后半部辅佐宋太宗。 这也许是历史中的趣谈，但“半部《论语》”恐怕却不完全是空穴来风。现在通行的《论语》共有二十篇，但如仔细看，前十篇似乎构成了一个完整的单位。这十篇中，前九篇记录了孔子应答学生与时人的话，以及学生相互记下的孔子教诲，总之主要是语录，这正是《论语》的基本风格；但最后一篇《乡党》记录的却不是语录，而主要是孔子日常生活中的行为。言与行，已呈现了孔子完整的形象。 《论语》的后十篇好像是前十篇的续编，不仅略有重复，而且编到第十九篇似乎也基本编完了。不知是否是为了凑个整数，硬是加了一篇，只是这最后的第二十篇实在太短，只有三章。 《论语》如此，是因为它的编纂时间很长，编者也不是几个人。虽然孔子逝世后，弟子们就开始整理他的语录，记录他的行为，但这个过程却很长，不仅经过了几代弟子，而且还形成了区域不同的本子。到汉代时，还分别流传《齐论语》与《鲁论语》两个大的系统，加之其它的，版本至少有十二种。我们现在看到的《论语》，大致是到东汉才最终固定下来的，以《鲁论语》为主。 孔子一生讲学很久，弟子三千，著名的也有七十二，他的教学是因人施教，随事指点，每个学生记下的东西是零碎而又不完全相同，学生又有自己的偏向，孔子去世后，儒家就分成八派，因此《论语》究竟由谁编纂，结果自然就有很大的不同了。宋儒比较倾向认为是有子、曾子一派担任了主要的编纂工作；但对于这样的编纂工作，有的宋儒认为是很好把握了孔子的精神，有的宋儒却不以为然，以为多少是对孔子片面化了。 不难想象，无论如何，《论语》书中的孔子形象，一定不如真实的来得鲜活与丰富。但是，尽管是有缺憾的，二千多年来的孔子形象却因此而树立，《论语》终究是后人感知孔子的最重要依托。感知孔子，《论语》是不完备的，但却是必须的，近乎是唯一的。 相对于真实的孔子，《论语》中孔子的一言一行，仿佛是一勺水相对于海。一勺水当然远不是海，但海却由这一勺一勺的水汇成。对于无缘看海的人，只能由涓流所汇来想象。这实在很难！海的深厚与宽广，海的宁静与汹涌，海的涤荡与包藏，实在难以由一勺一勺的水来感知与想象。当年司马迁读了孔子的书，想象孔子，借用《诗经》中的“高山仰止，景行行止”来感慨，应该是由衷的心境。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，转载请务必注明作者及出处。  (责任编辑：admin) |