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蒙以养正，圣功也。 蒙卦在屯卦之后。屯是草昧初始之状，象物之始生。蒙则象征童年，还不太懂事，但已逐渐成长了，所以虽蒙闇却又朝向光明，渐起智慧之意。  蒙以养正（资料图 图源网络） 此时就有待教育。但教育的第一条原理恰好就不是教他什么。教，是施教者对儿童施行其教育，你觉得他该学什么、该如何学，一股脑地教给他。这是一般人教小孩的方法。可是《易经》说：“匪我求童蒙，童蒙求我。”不是我教童子什么，而是童子想学了，故来求教。跟吃饭一样，常见父母挖空心思给孩子做饭，满屋子跑着喂他，而小家伙并不爱吃，以吃饭为苦差。只有等他饿了、想吃了，才会求你弄东西给他吃。 孔子说：“不愤不启、不悱不发”，《礼记·学记》说：“礼有来学，无往教也”，均与此意思相同。可叹世间之教育多是猛按着牛头逼他喝水，故父师劳而收效寡。既不能启发其求学之动机，又不理解并尊重其兴趣，结果反而童子皆怨，视就学为畏途。 事实上，孩子不想学，你教什么都没用，只是剃头挑子一头热。但他若真想学了，有兴趣、有动力，你就须呼应他，不可敷衍以对。故彖传说：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”教者与学者，在这时须相应和。 这理想的状态当然不易得，历史上我们常见学生找老师的事例，实则老师也在找学生。童蒙初就学，就要觅此教与学之良配，自是难能。所以这个卦是有凶险的，彖曰：“蒙，山下有险，险而止蒙。”山下有险，是说此卦之卦象是坎下艮上。艮象征山，坎象征水，山下有水，童子开蒙就学，均不免要涉险而过。但若能掌握这个原则，结局必能亨、能利贞。 童蒙若想求学了，我们又要如何教他呢？ 本卦卦辞说童蒙求我时，我须“初筮告”。初是一开始，筮是占卜决疑，也就是童蒙来问时，我一开始就须针对其疑，告以正理。所以彖传补充道：“初筮告以刚中也。” 蒙卦六爻五个阴，只有一个阳，故柔多刚少。告以刚中，正是针对他的缺点，教他在这方面补强。这个原则，彖辞又称为时中：“蒙亨，以亨行时中也。”教育能亨，必须善用此二原则，过柔者告以刚，过刚者告以柔，故曰时中。 第三个原则，就是蒙以养正。 养，是儒家学说的关键词，在许多地方都说养，如养生、养民、养望、养老、养气、修养、涵养等等，做学问也说学养。求学，犹如一个小孩子的成长，是缓慢培养着的，徐待长成。因此切莫揠苗助长、锐于求成。现代家长尤其要谨记这一点，因为现代幼儿教育之大弊正是躐等求进、揠苗助长，以为这样才能让自己小孩不输在起跑点上，忽略了小孩的教育是急不来的，也非仅灌输知识而已，必当徐徐涵养之。 养之外，还须注意是要养正。 刚才解释了教育的原则是时中。时中乃调理其情性，令其得中之意。养正之正，也指中正。我们平常每说教育可变化气质，气质之偏者，调养使其中正，正是教育之大用。故经文说：“蒙以养正，圣功也。” 这是最早的教育学文献，精义不磨。后世把孩童教育称为开蒙、发蒙、启蒙，词源即在此；名叫养正学堂之类的教育机构也多得很，无奈真能实践的教师与家长却尚寥寥！ 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |