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文明以健，中正而应，君子正也。  同人卦（资料图 图源网络） 同人卦，讲君子如何合同众人。所以后世把同事、同僚都称为同人，也写作同仁。 这个卦是离下乾上，天底下有火在烧，故是光明之象。由卦象说，此卦六爻只有第二爻是阴，其他各爻均阳。上下卦的中爻正好一阴一阳，是一种最中正的配对，因此大吉。 但卦象本身的好不好，终究还须取决于人的作为。君子要想合同众人，就应效法此卦之卦象。首先要居中得正，如卦爻之六二、九五都居中得正那样。其次要能与众人相应和，这才叫做中正而应。 历来有许多道德先生，本人固然立身端正，但或方严迂阔，或谨饬不通人情，以致大家都望望然而去，不喜欢和他亲近。君子势孤，这就是一个重要的原因，而且这种情形还颇为常见。 碰上这种情况，大家往往就会劝这些端人君子说：“水至清则无鱼，凡事别太认真，须略有些弹性，稍予宽容假借些才好。” 这类话，真君子是听不进去的，因为那是乡愿。随顺流俗，本非正道，岂可效尤？ 那么，该怎么办呢？ 记得《论语》载孔子论乡愿那一段吗？孔子说：一个人，若整个团体都认为他好，那他必是乡愿；只有好人称誉之、小人反对之，才是真君子。他这种讲法即本于《易经》同人卦。 君子要合同众人，让一个团体中充满向心力，可以合衷共济；自己中正，站得住、处事平，只是必要条件。充分条件则是刚才说的，须与同侪应和。 应和不是应酬、不是和稀泥，而是象传说的：“天与火同人，君子以族类辨物”。族类辨物是什么意思呢？就是让君子小人各得其所。对君子，应之以文明；对小人，应之以威武。好人、肯干事的，放到相应的位置，让他能发挥其光热与能量；不肖者、投机者、本领欠缺的，不使其冒滥名器和薪位。这样，一个团体内部才能真平和、真团结，越来越“文明以健”。 文明，是《易经》中常见的词语，如大有卦就说：“大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”。文明，是文这种德性大明于天下的意思。要如此，须有刚健之魄力。因此同人卦与大有卦一样，均强调“乾行”，一种犹如天行健那般的刚健之气、勇行之力。有此行动力，何事不可为？所以说：“唯君子为能通天下之志！” 秦汉以后，儒生大部份工夫都花在钻研书本上，苦注虫鱼，能知不能行。宋明以后，理学家力矫此弊，认为道德不是知识问题，应落实于身心实践上。但其行动力仍然不足，气力多浪费在嘴皮子上，讲说纵横，却多半能议不能行。到王阳明出来，虽提倡“知行合一”，终究没能扭转这种局势。何以故？刚健的生命力、行动力早已衰竭了。回看《易经》所说，真是令人抚膺长叹呀！ 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |