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文/朱杰人（腾讯儒学专栏作者，华东师范大学终身教授）  朱子像 《朱教授讲朱子》百九十 朱子曰：“今士大夫或徒步至三公，然一日得志，则高台深池，撞钟舞女，所以自乐其身者唯恐日之不足。虽廪有余粟，府有余钱，能毋为州里灾害则足矣，固未暇以及人也。” 译讲：朱子当年在南康军（今江西星子县）做知县，邻县德安的县长叫刘允迪，是江西玉山人，此人出身贫寒，为官清廉。有一年德安闹饥荒，刘允迪打报告给州府要求减免老百姓的税负，但被驳回。老百姓见状纷纷逃难。刘允迪派人把逃荒的老百姓追回来，对他们说，如果我不能说服州里免除你们的税负，我宁可不当这个官，决不能让你们去逃难做异乡鬼。朱子听说了他的故事，很是感动。后来刘允迪任期满了以后在家待命，就拿出自己家的房产和积蓄办了一个义学，免费招收乡里的孩子们读书。那一年朱子有事路过玉山，去看望刘允迪，为他的义举所感动，为他写了一篇《玉山刘氏义学记》。朱子在文章中说：现在有一些人因为各种机缘从一个平民百姓爬上了很高的位子（如当下的所谓“凤凰男、凤凰女”），一但得志以后就忘乎所以，盖豪宅，出入舞厅会所，拼命地取乐享受，唯恐日子过得太快。这些人做官，虽然仓库里有余粮，帐上有余钱，但是他们能够不做为害老百姓的事就已经很不错了，那里还想到为百姓谋福祉呢？他以刘允迪做对比说，刘做的是一个小官，家里仅够温饱，却能为百姓谋利益。他说，我们读书做官不是为了升官发财，而是为了“明理以修身，使其推之可以及天下国家而已”。 《朱教授讲朱子》百九一 朱子曰：“事有不当耐者，岂可全学耐事？学耐事，其弊至于苟賤不廉。” 译讲：耐，就是忍耐、忍让、容忍。待人处事，当然要有忍让的精神。但是朱子认为，并不是所有的事都是可以忍让的。有些事涉及是非、义利的大根本，就不能“耐”。一味地讲“耐事”，它的弊端在于，使人变得卑鄙下贱而没有节操。 《朱教授讲朱子》百九二 朱子曰：“风俗不好，直道而行便有窒礙。然在吾人分上，只论得一个是与不是，此外利害得丧有所不足言也。” 译讲：在社会风气不好的大环境下，待人接物如果还是秉持耿直、正直的理念，是一定会遇到阻碍和困难的。但是作为我们每一个人做人的本份，就应该只认一个理：那就是是（正确）与不是（不正确），此外，所有的利害得失都是不足挂齿的。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处及作者。  (责任编辑：admin) |