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文/凌俊峰 熟悉传统文化的朋友们大多都知道一个故事。那就是袁了凡和他的教子读物《了凡四训》，在这本书里，袁了凡拿自己的事迹教育孩子，原来他遇到一个算命高人，将他的一生轨迹尽数预测，无一不准，且说了他可能会很早去世，并没有子嗣。因此他觉得很消沉，遂不愿再继续努力，就抱着等死的心态度日。后来他巧遇一位高僧云谷禅师，与他对坐三天三夜，并指点了他改变命运的方法：那就是积德行善。通过积德行善，爱民如子，袁了凡成功的改变了自己的命运，官场上得到了提拔，也生了儿子得以传宗接代，实现了原来无法实现的梦想。  《袁了凡文集》（资料图 图源网络） 作为劝善的故事，这个故事讲得不得不说是精彩，许多人通过这个励志的故事，坚信“命运掌握在自己手里”，他们收获了人生最宝贵的财富——自信，并且他们能够通过做好事来改变命运，获得成功，在为他们做好事、贡献与奉献中度过自己的宝贵人生。如果这个读者能从这个故事中得到做一个善良的人的启示，我想这就非常足够了。我们应该坚信，积德行善的人，常常会比作恶多端的人更受欢迎，人们的道德评价中是从来不吝啬对善良人的褒奖与对恶毒人的批评，有些人即使是当时名声不能远播，在其后也会多有人对他们的道德文章称赞传颂，这是天道的有情与公正。 当然，相信为善能够改善命运的说法固然很可贵，却仍然不够完备，这是我们在阅读完《了凡四训》并欢喜赞叹的同时应该细心体会的。古代许多有成就的大圣贤们，他们的道德水平都是毫无疑问的，比如儒家学派的创始人孔子，他一生周游列国，在礼崩乐坏的环境中想要推行王道政治的理想。然而命运给孔子的答案是残酷的，诸侯们只是礼遇他，却没有真正想采纳他的观点。他四处周游列国，在最困难的时候连粮食都断绝了，这种悲惨的遭遇，换到第二个人身上都受不了，比如子路就因为这个事对孔子大发脾气。  为善能够改变命运（资料图 图源网络） 除此之外，孔子的晚年也多有挫折。在他去世前几年，自己的爱子孔鲤、爱徒颜回、子路都先他去世，在《论语》中我们可以看见真性情的孔子为他们流下了多少眼泪。除此之外，孔子门下最优秀的弟子颜回，过得一直都是贫穷的生活，坎坷不断。中国历史上有很多名留青史的大臣，如董仲舒、岳飞、袁崇焕等人，在庙堂之中备受排挤，轻的不受主上待见，郁郁而终，重的含冤下狱，被害身亡，一代名将袁崇焕的死法还是最残忍的凌迟。很明显的，这些好人们的命运显然不是如他们的道德相匹配的，虽然千载之后他们都青史流芳，历史给了他们公允恰当的评价，但人生的命运，实在是太多变多舛。 如果再结合中国古代极其发达的命理学对这个问题加以阐述的话，儒家认为一个人是贫穷还是富贵，是得志还是抑郁，其实基本上都是由天注定的。这个看法或许在今天的人眼里看起来觉得很消极，但我们要注意的是。我们人是生活在自然，也就是古人所说的“天”之下的，我们每个人都受到天赋予我们的一些才华。因为五运六气的不同，出生环境、时间的差异，导致了每个人都会有性格的不同，有生来就擅长的事情和不擅长的事情。比如，有的人天生擅长与人交往，也许是做生意和经纪人的好材料，但叫他们去看书他们可能就头晕了；有的人一句话说不出来，性格孤僻离群，但坐在某个小角落里专研某些学问，却事半功倍，这尽管可能有些唯心，却是谁也否认不了的。 认识命运，除了要认识我们天生的那些条件之外，还要思考我们所生长的环境，比如说出生在塞北的汉子逐水草而居，性格就可能会勇敢，江南出生的小生受礼乐文化熏陶，文人气就会重些。富贵之家出生的孩子眼界开阔，更可能视金钱如粪土，但他们也许难以面对人生中的灾难挫折；寒门之家的孩子也许从小就要为生计奔波，但他们却因为尝尽了人生的酸甜苦辣，更加懂得努力拼搏与奋进，越挫越勇。另外，家庭中长辈的言行举止，都可能会给自己的孩子价值观上潜移默化的影响，从而改变孩子的人生轨迹。在这些基础之上，一个人要去读书明理，去做好事，就可能会懂得安排好自己的人生，所以古人总结到“一命二运三风水，四积阴德五读书”，袁了凡只跟世人们说了”阴德“，当然这仍然是相当重要的一点。  读书明理 多行善事（资料图 图源网络） 打个不恰当的比方，命运的道理就像是打扑克牌一样，每一局我们抓到的牌都不一样，有好有坏，我们改变不了这个，但我们却可以通过磨砺自己的牌技，调整自己的心态和策略，最终打赢这场人生牌局。 袁了凡的这个劝善故事，说的当然是非常好，但若是把它当做金科玉律，就是有问题的。一个人有良好的道德品质或许可以让他被更多人接受、认同，也许会给他更好的发展机会，却无法避免有些生活中的不顺甚至是灾难，复杂的社会中，好人也许会受坏人的嫉妒与排挤，乡愿之士毫无原则却在江湖上如鱼得水，这种例子比比皆是。更重要的是，很多读了这一类劝善故事的人，迫切的希望改变命运，像贿赂神灵一样做“好事”，贪官们把贪来的钱大把大把捐到寺庙求“保平安”，黑心商人把不义之财拿去“做公益”，背后的思维并不是想要真正的做好事，而是希望拿出去的这笔钱能够给自己“消灾解难”，以小的利益换取更大的利益。这样的人做“好事”，没有得到应该有的“回报”，常常会露出自己邪恶的真面目，变本加厉的作恶，这样的伪善恰恰是值得我们警惕的。 其实在这个世界上，真正愿意发自内心做一个好人的人还是很少的。大多数人所想的，其实是做好事我能收获些什么利益呢？当有利可图时，人们常常表现的非常善良，而面对危害时，能安然不动，坚守本色的人就少之又少了。面对这样的大多数人，对他们谈道德教化可能不会有什么效果，但告诉他们做善事积阴德，会在命运上有更好的回报，有各种各样的利益，却是可能起到劝说效果的。这是袁了凡先生说这个故事背后的苦口婆心，也是我们这些读者需要细心体谅的呀！ 所以说，真正的有识之士，应该安然地处于道义之中，利有可逐，却不忘道德，亏心的事情即使有再大的利益也不去做；当灾难与厄运来临时，坚守本心泰然处之，而不堕落放纵，争取早日摆脱困境。坚持做好事，不刻意求回报，安于命运却仍然积极有为，面对现实却仍怀有理想，这才是我们对待命运的正确态度。 本文为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |