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文/宋立林 本文是在2015年7月1－3日的首届海峡两岸高校中华优秀传统文化教育论坛上的大会演讲，并在国家教育行政学院中国教育干部网络学院录讲。 各位前辈、各位老师、各位同仁、各位同学，大家上午好。我来自孔子故里，山东曲阜，曲阜师范大学国学院。在此诚挚欢迎和邀请台湾的朋友到曲阜去。今天向诸位汇报的题目是《礼敬传统与人文化成——儒家文化的现代价值及其使命》。 昨天和刚刚提到陈来老师、龚鹏程先生、吴光先生、林安梧先生等前辈老师的演讲，非常受教益。他们的观点，我几乎都双手赞成。我今天讲这个题目，其实也仅仅是对前辈观点的一个补充或注脚。因为，我就是读着诸位前辈的书成长起来的。我之所以能够“皈依孔孟”，成为儒家文化的自觉的学习者、继承者、弘扬者，与这些前辈在这二三十年来不断地著书立说，不断地彰显传统文化的价值，不断地讲学弘道有密切关系。我正是受到诸位前辈、老师的精神的感召才从一个懵懂的少年，找到了精神的家园，找到了安身立命的地方。因此，我从个人体悟出发，我认为，“师道尊严”对于文化的传承和发扬是弥足关键的。我现在也忝为人师，在大学里教历史、教孔子，真正感觉重担在肩，不得不勉。我希望能够追随各位师长先进之后，挺立师道尊严，担负起“传道授业解惑”的责任。  文化的传承和发扬（资料图 图源网络） 下面我就这个题目向各位汇报几点想法，请大家指正。 第一，什么是传统？ 我们经常提到传统文化，文化传统等概念，那么什么是传统？已故复旦大学的朱维铮教授曾有一部非常有名的书，叫《音调未定的传统》。朱先生是比较反感儒家文化的，也比较反感所谓儒学热、国学热的。他认为，根本不存在一个现成的传统去等着你弘扬。传统是变动不居的，是无法继承的。不过，我想朱先生的看法值得商榷。中国作为一个五千年文明的古国，他之所以能够区别于其他的文明，比如西方文明、印度文明、伊斯兰文明等等，显然是有其自身的特征的。这种文明的特征，就是我们可以把握的传统。他有古有今，有本有末，有道有器。如一棵参天的大树，根深叶茂。 一个民族的历史，一定是有文化、文明的历史，否则就没有历史可言。正如钱穆先生所指出的，民族和历史、文化是密不可分，三位一体的。“欲灭其族，先灭其史”，“欲灭其国，先灭其文化”等等，从反面证明了文化、历史对于一个国家和民族的根本性意义。 中华民族当然是一个多元一体性的民族，中华文化也是一个多元一体的文明。我们的传统文化，就是我们的祖先在历史的征程中，创造的文明成果。传统文化就构成了我们民族的历史财富，就构成了我们未来发展的丰沃土壤。历史上，每一次历史文化的转进，无不是扎根于文明的沃土之中，汲取营养而后得以出现的。返本开新、推陈出新。这陈就是本。本的本意是树木的根。我们的传统文化就是我们民族之树的根。根深才能叶茂。如果根被伤害，树也就会受伤。如果根被斩断，那么，大树就会逐渐枯死。很可惜，我们过去一百年来，就是自觉地去斩断我们大树之根的一百年。我们的现代化进程之所以步履蹒跚，与这种失根是有因果关系的。 好在，我们的根非常粗壮，不是轻易可以砍断的。我们现在回过头来，呵护她，养护她，希望能够经过几十年的养护，能够恢复正常。 (责任编辑：admin) |