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台湾唯一的世袭官员 台湾各级官员包括里长都要在选举中杀出重围，但有一个官位是世袭的，那就是由孔子后人担任的“大成至圣先师奉祀官”，官级为高等文官第一等，与省主席和“部长”同级，唯一的工作便是每年的9月28日，负责台北孔庙的祭孔大典。 这个官位来源于“衍圣公”，这一对孔子后人的封号可追溯至西汉时期，辈辈世袭。到1935年，当时的国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，末代“衍圣公”孔德成便成为第一代“奉祀官”。2008年孔德成去世后，其长孙孔垂长世袭“奉祀官”。 盛行“反对”的台湾社会，却无人对世袭一事说三道四，这缘于孔子的圣威，也因为孔德成无愧圣人子孙的称号，令人尊重。他虽然身在襁褓就世袭官位，每月有可观俸禄，但自幼立志成为一流学者。1950年赴台后，他在台湾大学教书50年，讲授金文、青铜器、三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）研究，培养了一批当下知名的教授。孔德成一心治学，谨言慎行。虽也担任过“考试院院长”等官职，但他为人低调，就事论事，不谈政治。 孔德成出生时，曲阜全城鸣炮庆祝。但孔德成赴台后却再也未能重回孔府，无论大陆批孔还是尊孔，他一概不出语评论。孔德成和故乡间，彼此留下遗憾。 三千后人在台湾 台湾的孔子后人到底有多少？最权威的数字应该来自2009年完成续修的《孔子世家谱》，通过修谱调查发现，台湾地区的孔子后辈有3000人。 1996年，孔德成的堂弟孔德墉赴台北取得孔德成授权，开始主持第五次《孔子世家谱》续修工作。孔家第75代孙孔祥祺负责台湾地区的调查工作，他通过登广告、开宗亲大会广而告之，还翻电话本按照排辈顺序查找孔姓名字中有繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念的人，并逐一联系。请欲入族谱者填写登记表，详列曾祖、祖父、父亲和后代的姓名等详细信息，然后交工作人员依族谱核对确认。 第五次新修的家谱首次将女性列入，进入家谱的台湾女性中有4位博士。但孔子后人并非只读圣贤书，孔子第76代孙女孔令珮就脚踩细高跟鞋参加了台湾区城市小姐选美，巧合的是，选美比赛的主持人是孟子第70代孙孟广宬，孔孟后代在选美台上相遇，被台湾媒体热炒了一把。 尊孔在台湾一脉相传，从未中断。祭孔是台湾各地孔庙的年度盛事，当地最高官员都会到场。孔子与儒学已经摆脱符号渗透进人们的生活，比如台湾人爱用“耀宗”“忠信”“德圣”“家宜”“淑惠”命名，街名有忠孝、仁爱、信义，流行歌曲有《之乎者也》，旅游纪念品有“儒学相伴”手机链等。孔德成生前回答“儒学式微”的问题时表示，儒学就是做人的道理，做人的道理基于仁，这不会随时代而改变；至于礼，其精神在于人与人的情意传达，外在形式不必墨守成规。 (责任编辑：admin) |