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5月16日，望洲讲堂继续开讲啦。本次讲座，是“章太炎先生《小学答问》研究”的第二讲，也是最后一讲。5月23日，我们就要开始新的课程——“《新方言》研究三讲”啦。 上周六，郁震宏先生只讲解了《小学答问》中“瓠瓣何因称犀”一条。本周，郁先生则一口气讲解了七条，真可谓是井喷式的延伸。这七条分别是：“死复生为苏，何字之借”、“少年何以称艾”、“守山林官何因称虞”、“以祝为断，本字当云何”、“凿额何因称天”、“如厕何因称便”、“洁何以得为洁净”。  郁震宏先生授课（资料图 图源网络） 课后，有两位学员的反馈，倒让我们很受鼓舞。一位姓李的听众说：“有关章太炎先生的讲座，倒也算听了一些。不过，内容上多半是太炎先生的生平掌故、革命思想等等。本来，关于太炎先生学术本体的讲座，就很少。而直接讲太炎先生学问最核心的‘小学’，这还真是第一次听到。” 另一位听众接着说：“对的。说实话，这次我来听课，刚开始是抱着怀疑的态度来的，甚至有看笑话的意思。我就是想看看，有哪个书院敢讲章太炎的‘小学三书’？听了之后，让我有些震惊。你们书院，确实是有底气，有胆量，有魄力。” 有关现场讲学的情形，有宋哲《听课记略》记之。兹录两则，以飨读者。 《小学答问》听课记略（录二则） 整理者：宋哲 1.“死复生为苏，何字之借”条 问曰：《说文》：“苏，桂荏也。”《乐记》：“蛰虫昭苏。”郑君曰：“更息曰苏。”《春秋传》言“杀诸绛市，六曰而苏。”死复生为苏，何字之借？答曰：《说文》：“朔，月一日始苏也。”《释名·释天》曰：“朔，苏也，月死复苏生也。”容可借苏为朔。然苏得声于鱼，朔得声于屰，古音皆在疑纽。杷取禾若为稣，假借作苏，取鱼曰？？，取薪曰稣，声本相近。明稣、苏古皆如鱼。《晋语》：“暇豫之吾吾。”韦《解》读为“鱼鱼”。《水经注》鱼山亦为吾山。鱼之为言寤也，《释名》言鱼目不闭是也。孳乳为寤。《说文》：“寐觉而有言曰寤。”《诗·周南传》：“寤，觉也。”然则更息之义，古直有鱼字而已，后乃有寤，遂以苏字假借为之，死复生亦犹寐复觉矣。又《方言》：“悦、舒，苏也。”苏与“暇豫吾吾”之“吾”同。《盐铁论·国病》云：“大夫色少宽，面文学而苏也。”苏亦悦怿之义。要之训悦者当借为悟。《声类》：“悟，心解也。”《说文》：“欠，张口气悟也。”是亦解也。悦怿本作说释，与解同意，故谓之悟。《盐铁论》之苏字，则直谓释然耳。又《孙卿子·议兵》云：“以故顺刃者生，苏刃者死。”苏借为啎。《说文》：“啎，屰也。”与顺对文。又，《说文》：“夆，啎也。”《穆天子传》：“白鹿一啎乘逸出走。”郭璞曰：“啎，触也。”则苏刃者，谓迎刃触之尔。杨倞读苏为傃，亦得。然傃本溯之后出字，溯从朔声，古音亦如屰。举此数证，苏本音鱼，更息之义益明矣。 章说苏本音鱼，死复生为苏，乃朔之借，朔从屰声，与“苏”为平入对转。郁先生曰：苏、鱼之类古音读如？a，人寐觉所发自然之音即类此，义寓于声，制名为寤，在心为悟，在日为晤，在月为朔，皆一声之孳乳。（后略） 2.“少年何以称艾”条 问曰：《说文》：“艾，仌台也。”《春秋传》言艾豭，言国君好艾，《孟子》、《楚辞》言少艾、幼艾。不解少年何以称艾。答曰：老亦为艾。五十发苍，始服官政，以艾为称。少亦为艾。犹言苍生，亦如今言青年矣。艾转为牙，崔骃言童牙。亦转为吾，《管子》言吾子。皆幼少之名也。  章太炎《小学问答》书影（资料图 图源网络） 《小学答问》引《说文》：“艾，仌台也。”郁先生曰：仌，《尔雅》《说文》诸书均作“冰”，惟相承旧音读仌，太炎先生径改作仌，非也，今试论之，按：冰，即凝字，见《说文》，与艾为疑纽双声。艾，长言之则读如冰台；冰台，疾读之则如艾，此古书经见之事，如椎之为终葵，芫之为鱼毒是也。方言亦多斯例，如北方语“很”、“非常”谊，杭州人谓为“木老老”，或径呼为“毛”为“蛮”，上海谓“老”之类是也。冰台之冰读“凝”，不当作冰，证诸文献及方言，较然可知。张华《博物志》皮附之说，不足为典要，但繇此可知晋人亦已误读冰字矣。 又《答问》问艾本草名，不解少年何以称艾？太炎答以老、少皆可称艾，第未推明语源，说仍不憭。郁先生曰：艾为少年之称，乃借蘖、孽、糵等字为之，蘖，伐木余也；孽，庶子也；糵，芽米也。皆小之称，艾、蘖、孽、糵古皆同音，故得相假。艾转鱼部则为芽，芽亦小称；为吾，《管子》“吾子”是也，杭州谓儿童为“牙儿”，即吾子也。牙、吾，古音如ŋa，陕西谓儿童为“娃”，或谓幼女为“丫头”，娃、丫亦“牙”“吾”之转语，浊音转清尔。艾转之部则为“孩”，转支部则为“儿”，今通语也，两浙“鱼”“儿”同读。又，老也少也，因其心智皆懵懂，故得同辞，在少年则为蒙童，在老人则为耄耋，同状异所，其实一也，耄耋、蒙童，双声连语，不得分训。昔孙叔然解茀离，字别为义，郭景纯非之，是也。 (责任编辑：admin) |