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李白，是千余年来唯一被称为“仙” 的诗人，若说唐诗代表着中国诗文化的巅峰水平，那么，李白即是此巅峰上的第一人。他一生作诗九百余篇，其诗豪放、大气、开阔，艺术手法夸张而又充满独特的想象力，往往有出神入化之感，故贺知章称其为“谪仙人”，杜甫则有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评价。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，且“剑术自通达”，可谓文武全才。李白少年起便仗剑远游，足迹踏遍大半个中国，因胸怀“申管·晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”之志，故一心寻求建功立业之机会。但直到四十岁，其诗文亦早已名满天下，却依然是一介布衣，犹是屡行干谒之举，所以他叹道：“我有吴越曲，无人知此音。” 四十二岁时，李白才因为贺知章之推荐，得以被玄宗皇帝赏识，且诏封翰林院。初始，李白有一种如愿以偿之快意，踌躇满志的他，甚是有股“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之豪情。但可惜的是，其时玄宗已不复早期执政之清明了，纵李白满腹经纶，然帝王心不在此，又待呼奈何!再加上“白玉栖青蝇，君臣忽行路”，玄宗因受谗言影响，对他也日渐疏远，所以他最终落得个赐金放还之凄凉下场。一腔热血化为乌有，这个打击不可谓不沉重，所以他后来才有“大道如青天，我独不得出”之悲叹。  李白 政治上失意如此，李白就于酒中寻求心灵解脱与快意，更以“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” 之句，聊以自慰。因为，即便悲愤，李白也绝作不出唉声叹气之状。他在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中开篇第一句即是“弃我去者，昨日之日不可留”，表明他对以往的一种放逐态度，好也罢，坏也罢，总之不必再执意于过去的得失了。就算“人生在世不称意”，我也依然心存“明朝散发弄扁舟”之乐观。这就是李白的伟大之处，纵内心煎熬如斯，他也依然无改其豁达、豪迈之本色，是以其诗能够“悲而不颓、哀而不怨”。 同样的文字，同样的写法，也只有李白，才能写出如此磅礴大气，而又令人荡气回肠之感觉。看他的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”前者是对自然景观之描写，壮澜的黄河与大海，唯在李白的笔下，才能让我们知道，原来还可以更壮澜如斯。后者却是抒发“人生苦短”之情，在大时空的背景下，青春至年老竟是“朝”与“暮”的转变。所以，当诗人再发出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之感叹时，自然也就顺理成章了。 “心爱名山游，身随名山远”的李白，不但具有遗世独立的道教精神，亦具有豪侠之气，就像他在《上安州裴长史书》中所言：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。”所以，仗义疏财如李白者，仕途追求是高尚的、远大的，渴望建功亦非贪恋一己之荣华富贵，而是因为他笃信“大丈夫有四方之志”，且他骨子里流淌着先祖李广之血液。故他在《赠张相镐二首》中写道：“本家陇西人，先为汉边将。……苦战竟不侯，富年颇惆怅。” (责任编辑：admin) |