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《书经衍义》，黎贵惇于黎景兴三十三年(1772编撰，有作于景兴三十九年(1778)的跋文。此书以策文形式对《尚书》作了逐篇解答与注释。今存抄本一种。《文籍志》经史类著录有此书三卷。 序文曰:臣闻，天下不可无政事.而古今之谈政事者，常祖《尚书》.盖自上古时，学校冬夏以《书》教，而晋人敦《书》，称之者日"义之府"。而发挥几无余蕴矣。.....臣实愚陋，涵泳有年，粗窥大义，每读古文，只觉意味滥出，理趣无穷，有所触发，随意书之，征引传记，讨论古今，无非欲为圣经之印证也。有要约处，时时揭出，窃欲后世之为人臣者，于善于是，则油然而兴，于恶于非，则惕然而惧.以志功勤业，从政守官，庶几有益。而监得戒失，保盛防衰，亦可被人君帷握之览，为迪德施治之具.至于先儒传注，或有同异，与可疑处，略有辨正。盖以文字天下之公，不敢执定注家一边，而不抽绎正学之意，亦不敢好为新奇议论，以背伊川、考亭之绪言也。（本文节选自《对越南三部哲学古籍的考察》，作者陈文甲[越]；《越南王安石——黎贵惇》，作者刘玉珺） 本文来源：东南亚纵横，1996年第2期；域外汉学与汉籍，2010年第2期 (责任编辑：admin) |