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《易经》是中国古代儒家的重要经典之一，也是越南古代儒家必读的重要经典之一。越南古代科举考试规定必试的重要经典著作的"五经"，其中首指的就是《易经》。所以，越南历代封建知识分子不仅十分重视《易经》的学习和研究，而且还有一些儒学者，为使《易经》能普及于社会，他们采取通俗易懂的形式对《易经》进行解义或浅释，编撰了一些有关普及《易经》文化的书籍。在这些书籍中，《周易国音解义》和《易经肤说》，就是其中两部具有代表性的著作。这两部著作虽然在文字体例和表达形式上不尽相同，但著述的宗旨则是大体相同的，即既将《易经》视为"卜笙书"、"象数书"，又将"卜笠"与"思维"，"象数"与"义理"联系起来。这一观点，在两书序文有关《易经》社会功能的论述中尤为突出，显示了越南古代儒学在《易经》研究领域中主张程、朱兼采，相交为用，合二而一的"一元论"的学术思想。 《周易国音解义》（越南语：ChuD?chqu?camgi?ingh?a）全书二卷，由欢州宜春（今义静）老儒邓泰滂编撰于景兴（黎显宗年号，公元1740―1786公元）年初期，是越南历史上具有代表性的两部易经（越南语：D?chKinh）著作之一（另一部书名为《易经肤说》），展示了越南古代儒学在《易经》研究领域中主张程、朱兼采，相交为用，合二而一的"一元论"的学术思想。此书亦分上下两层。上层汉文题名为《上经解义》，但每句后边则按老方法逐字解义。比如："潜龙勿用"（越南语：XXXX）……。下层是六八体演歌，对每一爻进行综合解义，不似上层那样与原文逐字对译，但亦按每一爻的顺序，在每一爻前头突出爻名。比如"初九"爻则标出：初九爻义潜龙。 邓泰滂（1674―？），义安镇宜春县威远乡（今义静省宜春县春江乡）人。22岁中宏辞科，然后获举当官。初时，获得补任海阳镇甲山（或"协山"）知县，后升任与清化夹界的东海和献协镇职，当了几年官，告休还乡与诗书同乐，专心研究《易经》，将六十四卦、卦爻彖象之辞译成国音（越南语），写成《周易国音解义》一书。阮浩轩序文中载“欢州宜春邓君，幼习学业，早擢宏词，践历长途，出副山南清宪，考满而回，遂冷于宦情，优游桑梓，十有余年未尝赴京候选，专以吟咏自娱，尤好国语。尝以古人诗词而演以国音，积之盈箱。闲中读书，所喜者《周易》，每用之卜筮决疑，遂玩其辞，绎其义，验其占，恍然有得。乃取六十四卦，卦丈象象之辞而演以国音。据辞而释义，叶韵以为歌，思构有年而演易之歌成，不徒私于儿孙，且欲公于当世，稗学经训者，便于披览，可因此会意，以究夫宏奥艰深之说。习卜筮者易于诵读，可即此而推占，以辨夫吉凶悔吝之途，亦行远升高之一助也。”（本文节选自《对越南三部哲学古籍的考察》，作者陈文甲[越]） 本文来源：东南亚纵横，1996年第2期。 (责任编辑：admin) |