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吴起是先秦兵家的代表人物之一，历史上常把他的兵法和孙子联系在一起，合称“孙吴兵法”。吴起原为卫国左氏人，是孔子弟子曾参的学生,后来弃儒学军事。《吴子兵法》是吴起在前人基础上，结合当时的实践经验总结而成的。《汉书·艺文志》收录有四十八篇之多，但后来基本都散失了，现存的《吴子兵法》仅有“图国”、“料敌”、“治兵”、“论将”、“应变”、“励士”六篇。 《吴子兵法》虽然保存六篇，但也传递了一些很有价值的军事思想。首先，它提出了一套政治、军事并重，而以政治为先的战争观念，在政治、军事并重的前提下，更重视政治教化，教化百姓的内容主要是“道、义、礼、仁”四德。《吴子兵法》在战争观上的另一贡献是它提出了“战胜易，守胜难”的问题，由此出发，提出国家应该慎战，这种观点无疑也是进步的。其次，吴起提出了一套首先加强战备，然后依据敌情，“见可而进，知难而退”，施行“审敌虚实而趋其危”的战略战术原则，还总结了在狭谷、在水上、阴雨天以及围城战的战法，认为都要根据敌情，采取有力的应变措施。其三，《吴子兵法》在论将方面指出，将领要文武全才、刚柔兼备，具有“理、备、果、戒、约”五种才能，还要掌握用兵的四机：气机，能鼓舞士气；地机，能运用各种地形；事机，临事能运用计谋；力机，善于保持和充实军事力量，而“良将”在此之外还要具备“威、德、仁、勇”四种品质。另一方面，吴子提出作战时还要察明敌将的才干。这些作战原则都是他的前辈军事家所没有提出过的。其四，提出了“以教戒为先”的治军原则和“颁赐有功者”的励士原则，在此面表现为法家，但不主张用“严刑明罚”来鼓励士气，而是用“赏”来激励士气，反映了战国初期的观念，颇有“仁本”思想。 《吴子兵法》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。 (责任编辑：admin) |