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《周易外传》，清王夫之撰，共七卷，成书于清顺治十二年(1655)，是一部借论述《周易》来阐发作者理学思想和政治抱负的著作。 《周易外传》卷一至卷四分论六十四卦，卷五卷六论《系辞传》，卷七论《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。各卷不列经传正文，皆就《周易》经传的重要问题或命题拟为题目，然后借题发挥，分别予以申说阐发，共一百四十五论。该书是王夫之《易》学研究中最具代表性的著作之一。全书以乾坤并建统宗全《易》，作为《易》学的出发点与最终归宿。作者认为阴之于阳，阴阳二气的统一体“太和姻缊之实体”之与万物都是同生共有的关系，其间并无先后生成之序，乾坤与其余六十二卦便是同生共有，并立混成的关系。乾坤二卦时无先后，权无至辅，六十四卦，每卦每爻皆有阴阳，皆有乾坤，《易》卦之全体即是并建之乾坤的自身展开。该书在对这一理论反复详尽的解说与阐发中，体现了作者一种民主精神，并一定程度上反映了其哲学本体论体系结构的基本框架。 《周易外传》沿承义理派治《易》的路径，但也不完全否定象数，而是主张以“错综合一”之“象”来说明“乾坤并建”之理。全书申说意味盎然，发论明白条畅，借《周易》而“体天人之理”，推广、引申、营造自己庞大精深的哲学体系。 《周易外传》有《船山遗书》刻本，中华书局1977年版。 (责任编辑：admin) |