 白鹿洞书院，是宋朝时期著名的四大书院之一 。 白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。书院傍山而建，一一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。白鹿洞最初是唐代贞元时（785～805），李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。据传李渤在此隐居时，曾养一白鹿自娱，因此人们称李渤为“白鹿先生”，又因此地四山回合，由山麓小路进去也有数里之遥，真有点入洞之感，所以称为白鹿洞。南唐升元年间（937），白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”，由李善道为洞主，掌教授，置田聚徒，成为讲学和藏书之所。“四方之士受业而归，出为用世，名绩彰显者甚众。”（《白鹿洞志》）宋太宗太平兴国二年（977）赐九经。宋仁宗皇祜五年（1053），孙琛在故址建学馆十间，称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓、应天府、嵩阳并为“四大书院”。 白鹿洞书院虽为宋初所建，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修：书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。南宋淳熙六年（1179），朱熹知南康军。朱熹到任时，白鹿洞书院已经毁于兵燹，栋宇消落，林园荒芜，触目皆是尘封书海，网结门廊。经过朱熹的一再请求，宋孝宗终于同意重建白鹿洞书院。修葺后的白鹿洞书院，以圣礼殿为中心，组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。书院共有殿宇书堂三百六十余间，其中包括御书阁、明伦堂、宗儒祠、先贤祠、忠节祠等。圣礼殿是用于学生拜谒孔子的殿堂，门上方两块匾额写有“学达性天”、“万世师表”的字样。在文会堂有朱熹亲书“鹿豕与游，物我相忘之地；峰泉交映，知仁独得之天”的对联。朱熹不仅重修了自鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。朱熹亲自拟定的《白鹿洞书院教规》规定： 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉。其别如左： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。右为学之序。学问思辨四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事接物，亦各有要。其别如左： 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。右修身之要。 正其谊不谋其利，明其道不计其功。右处事之要。 己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。右接物之要。（《朱文公文集》卷七十四） 《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。朱熹在白鹿洞书院还广邀国内著名学者前来讲学，学术空气相当活跃。宋淳熙二年（1175），朱熹与陆九渊二人由于学术观点不同，曾在地处江西铅山县境内的鹅湖发生过激烈的论辩。但是朱熹并不因此而持有门户之见，邀请陆九渊前来自鹿洞书院讲学。陆九渊讲的是《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”一章，深受白鹿洞书院师生们的欢迎，有些学生甚至被陆九渊精湛、透辟的说讲感动得落泪。为此，朱熹特意把陆九渊所讲内容刻石立于院门。这不仅首开书院“讲会”制度的先河，为不同学派同在一个书院讲学树立了范例，在中国儒学史上也一直被传为佳话。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”，它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。 元代末年，白鹿洞书院被毁于战火，一直到明代的正统元年（1436）才修复，以后又有所扩修。 （舒星摘自庞朴《中国儒学》卷二，东方出版社1997年版） 链接1：庐山东南白鹿洞（卞民德） 庐山东南，五老峰下，密林掩映千年书院白鹿洞。 若不是九星公路上一块醒目的标牌，许多人怕是不会注意到通往书院的那条岔路。车行1公里左右，便可见白墙灰瓦的院门，上书“白鹿洞书院”五个大字。四周参天古木庇护，山溪擦肩而过，这片6000平方米的建筑群处处散发着浓郁的文化气息，方知“海内书院第一”、“天下书院之首”的赞誉的确不虚。 追根溯源，白鹿洞初为唐代洛阳人李渤与其兄隐居读书处。李渤养一白鹿，出入相随，人称白鹿先生，加之周围四山环合，俯视似洞，遂得名白鹿洞。唐长庆年间，李渤任江州刺史，在白鹿洞创建台榭，遍植花木，引得四乡文人往返不绝。北宋初年，江州乡贤在这里办起书院，“白鹿洞书院”自此得名。 千百年来，白鹿洞书院历经风雨沧桑，但兴教讲学的香火却得以延续。尤其是南宋淳熙六年，一代鸿儒朱熹出任南康知军，自任白鹿洞主，筹置学田，编制课程，使白鹿洞书院达到鼎盛。现如今，白鹿洞书院依然保留大量朱子遗存，建有朱子祠。白鹿洞书院曾有洞主上百位，虽朱熹仅待了两年多时间，其地位却是其他洞主难以撼动。在这里，朱熹建立了严格的人伦秩序，即所谓的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，贯彻了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的儒家义理，成为南宋以后700年书院办学的样板。书院仅有一间可容纳数十人的教室。究其原因，则是古代教学以分组讨论、个别传授、升堂讲学三种方式互补，不似集中上大课的现代教育。 通观书院建筑，主要由五组通连的古代院落组成，即先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆。主体建筑为棂星门、泮池、状元桥、礼圣门、礼圣殿。始建于明成化二年的棂星门，是书院内现存最古老的建筑之一。它初为木构建筑，后改为石柱牌坊，门为花岗岩石，六柱五间，二层石梁连接，中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓护柱，饰海波纹，刀法粗犷简练。古代传说“棂星”即“文星”，取人才辈出之意。穿过礼圣门，便见礼圣殿。里有孔子行教立像，后壁左右分立朱熹所书“忠、孝、廉、节”四字碑刻，殿中左右有线雕四圣：复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子。左右两侧壁有十二贤线雕石质小像。礼圣殿主体建筑为宫殿式砖木结构，殿内20根大木柱支撑，浮雕缠枝纹饰，为明代遗物。殿中四柱三间，殿壁大木柱12根，以砖砌壁，周环以廊，重檐九脊，斗拱交错，气势庄严。由御书阁、明伦堂、白鹿洞和思贤台构成的一组建筑，即为“白鹿洞书院”。其中，御书阁始建于南宋，现存者为康熙年间重建，用于珍藏当时御赐的《十三经注疏》、《古文渊鉴》等书籍。 光绪二十九年，白鹿洞书院停办，后被改为江西高等林业学堂，这也是白鹿洞书院最后一次办学。新中国成立后，白鹿洞书院得到保护维修，并被列为全国重点文物保护单位和国家一级自然保护区。 历史越千年。作为儒学的重要承载者，白鹿洞书院与岳麓书院、嵩阳书院、应天书院并称为中国古代四大书院。无市井之喧哗，有泉石之胜境，一篇小文，自然难以尽言白鹿洞千年事，唯有些许感慨：庐山游，不仅要阅风景秀丽，更须品读白鹿洞文章，如此方才不虚此行。 （来源：《人民日报》 编辑：邹艳） (责任编辑：admin) |