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作者：叶礼教 《易经》是一本论述宇宙万物变化大规律以及人类知变、应变大法则的著作，不仅是宇宙预测学、风水学、命理学，而且是现代的管理哲学，它蕴涵高明的管理智慧，内容宏富，包罗万象，六十四卦各卦的象数义理的变化更是可以给管理者提供宝贵的原理和实践经验。它的卦辞、方式、环境、概念、决策等项，如果人们有耐心和毅力去发挥认识的直觉能力，再去掌握事物之间相互联系的动态变化，则往往能做出很好的决策。如果一个人能与自然界的有序性的互相理解和调整，则会有不少的成功机会。所以《易经》对管理经营是有很大的指导性与启发性，这里把它概括为六个字“一二三五八九”，叫六字管理哲学。 “一”就是太极最高主管，它的艺术在于“时”，是时机。时机对一个最高管理者来说，及时把握是十分重要的。如果说空间的变化还可以用人力来变的话，那么时变有时却非人力可抵抗，因此不失时机乃最高管理者的基本原则。时机的转变蕴藏着瞬息万变，管理者应对这种高度敏感、高速变化的时机作出反应，迅速而准确地把握自己企业、经营决策及时，企业就会兴旺发达。 “二”就是阴阳管理，它的艺术贵在于“应”。指阴阳对应，呼应。易经卦中：一与四、二与五、三与六爻相应，凡阳与阴爻，阴与阳爻相应，称为“有应”；阳与阳爻，阴与阴爻称为“无应”，有应为吉，无应为凶。阴阳相应是管理者与被管理者要相互感应，上下一心，事业一定会旺盛兴隆。 “三”就是天地人三才，它的艺术贵在于“位”，分为上中下三位，易经认为：“易之为书，有天道，有人道，有地道，三才之道也。”六十四卦每卦六爻是天、地、人三才的统一体；其下二爻为地道，上二爻为天道，中二爻为人道。三才之位在物品的生产、经营上是重视在上司、下属、同僚之间建立良好的人际关系。管理者要心物一体，要任人唯贤，善用人才，充分发挥人的积极性和才能，上下左右之间同心协力，管理上要使他们各得其位，各尽其能。是由下而上，由内而外，从基层到顶层，层层相接，构建和谐的“天人合一”，其企业一定成功。 “五”就是五行，它艺术贵在于“中”，指中心。是象征五种能力：（木）为东、为春、为仁，属学习创新力；（火）为南、为夏、为礼，属价值提升力；（土）为中央、为季夏、为信，属资源整合力；（金）为西、为秋、为义，属核心竞争力；（水）为北、为冬、为智，属驾驭变化力。管理企业、均要遵循中道，不要有私心，上下和气。“仁礼信义智”在五行之中，其气在运动中产生和变化，其始无始，其终无终，包罗无穷，是天地大自然中生生不息之真理。 “八”就是八卦，它的艺术贵在于“和”。象征八种状态：。（乾）刚健，（坤）柔顺，（震）动荡，（巽）成长，（坎）风险，（离）价值，（艮）停止、，（兑）喜悦。易经指出：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”是一种和谐、统一、兼容的，管理者在管理与被管理、劳与资，上与下要尽量克己安人，多行退守，和平相处；要善于运用离合、异同法则，离中求合，异中求同。在正邪之间也要采取宽大包容态度，化异己力量为同己力量，以和为贵，其企业一定成功，辉煌腾达。 “九”就是最高之数，它的艺术贵在于“神”，乾元用九，九五至尊，象征最高境界。一个最高管理者不要事无巨细，面面俱到，要善于下放权利，只考虑战略问题，决策实施。因为 “神”是一种无形的文化理念，是一种管理哲学，只要学会掌握易经大智慧，就能够战无不胜，攻无不克。充分地把整个企业的各种力量结合在一起，实现统一目标，以人为本，“人”以“文”为本性。注重人文之神。但这不是消极地顺应“天命”，不是听从命运的摆布，而是一种刚健有为，自强不息的主体之神发挥出来的结果。 易经 “富有之谓大业，日新之谓盛德”，它不仅讲“修德”，而且讲“广业”，这种积极有为的思想，是易的一大特色。“天地与我一体，万物与我同根。”的道理深入将价值原则与利益原则关系统一起来，除旧布新，吐古纳新。“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生不息谓之易也。”对一个企业管理来说，穷尽天地万物变化之理，是为了完成“盛德大业” 循序渐进地成就辉煌。 以上<易经>六字文化由于编写时间仓促，加上本人水平有限，难免有“始生之物，其形必丑”，但意在以抛砖引玉，让更多的大师和专家出来将易经文化发扬的更加光大。 (责任编辑：admin) |