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作者：赵渤 从时间跨度来看，中国管理的历史远比西方长得多。在西方，把管理作为一门学科进行系统研究，只不过是最近一百多年的事情；而在中国，有史料可查的管理典籍可以上溯到2000多年前的《尚书》、《周礼》，虽然当时并没有形成一个符合现代西方标准的、能够体现各行各业各种管理工作共同特点的管理学，但史料已记载许多有关中国管理的组织设计、典章制度构建、信息沟通、物流管理及工程建设等方面的经典论著。 一、《周易》之“大道”：事物运行与演绎法则。 中国的《易经》（又名《周易》）是我国最古老的认识自然宇宙规律的辩证哲学著作。《易经》辩证体现在：以象征阳“—”（又称“阳爻”）和象征阴“--”（又称“阴爻”）为基本符号。一生二，二生三，三生万物，进而阴阳交叠而成的六十四卦象（每一卦由六爻组成）为基本图形。它阐述的是宇宙万物运行的本质及现象的生成变化法则。此即为《周易》之“大道”法则。 二、《周易》之载“德”与发展：德蓄之，生生不息，万物盛矣。 1、玄德：有德乃生，生生不息。《周易》认为“生而不有， 为而不恃， 长而不宰。是谓玄德 ” 。“德”与“生”（生机）二者是有着互为条件的两个前提。 “生” 字有着丰富的内涵， 它代表“正德厚生”，有德乃生，是一种承载万物运行的演绎规则，为宇宙运行的“规律”性路径。这个 “德”，具有承载万物发展之意，所以，必须积累，而成“大德”、故需要“正德” 。“正德”乃循入“道”之路径，违“德”则必宰而消亡，即，受到规律惩罚。 在社会秩序与文化发展中需要“崇德” 、“厚德” ， 这样符合未来发展规律才可以“盛德”，可载万物矣 。 “道” 是万物的本源、 根本 ， 它的精神本质则是 “生生不息” 。没有 “道” ， 不能循“道”而行，世间万象无所从，亦无所出。此即 “以道生之” 。 2、“厚德载物”：以“德”为“体”，循“道“相生。 周易之道是万物之道。“一阴一阳之谓道”。“乾”与“坤”卦，代表宇宙之始，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。君子行健，推动事物循天地规律而发展，但要有大地母亲一样厚德与厚藏的能力，体现为 “厚德载物” 。中华传统文化的重德，受到的是历史人文哲学对宇宙万物的观察，所悟出的“道”的认识。万物之“道”在于纯洁高尚之品德，犹如洁白之雪。 虽然小“德”、小“仁”很单薄，但是“善德”成就万物之富藏， 承载宇宙万物能够“循律”而发展， 这就是 “厚德” 。德是阴， 物是阳，“厚德载物” ， 正是 “一阴一阳之谓道” 的运用与展现。 “厚德载物” 是一个不断进行的过程， 也就是要不断地阴阳相生的过程。 只有万物相生才能生生不息，繁荣昌盛。 3、从《周易》到百家之“道”：循“道”而行 中国古代历史先贤注重探究事物的本质与规律。从历史道家、儒家、佛家到中国的诸子百家，众多思想受到这种辩证哲学的影响。它形成了中国人文哲学思维更多集中在探求“道”（规律）的内涵上展开其研究。中国历史管理思想中亦具有丰富的“道”的内涵！ 三、 企业发展循“道”而行：富之大道，崇德广业 西方管理学百年历史中，强调了大工业环境下的具体事物的管理与技能精致性分析，虽然在近二十年新思潮中开始注意到纳入更多社会人文的考量，但是，比照中国历史人文哲学对于万事万物“规律“与本质的把握则显得欠缺很多。 在企业生存与发展中，企业战略面临着万变的社会经济及自然环境的变化。但是任何事物的运行与发展都有其内在运行之“道”，其内在规定性与内在属性，随着企业的啊发展则应该是辨证与统一的。那么，企业的管理及其战略发展如何把握“道”，符合事物、环境运行的本质与内在要求？ 如果我们依托对事物正反因素辨证运行的统一哲理做出战略设计与规划，就会符合这种“道”的规律性了。 (来源：为所承担拟出版之复旦大学985工程“东方管理”研究系列之一，手稿部分摘录) (责任编辑：admin) |