 步辇图(局部) 行:唐代尚无“轿子”之称 唐代几乎所有交通工具在敦煌壁画中都有反映。比如车有牛车、马车、驼车，骑乘有骑马、骑驴、骑骡、骑象，船则有海船。唐代尚无“轿子”称呼，但由人力肩扛的出行工具已经有了，当时称为“担子”“兜子”“担舆”等，最一般的称呼则是“肩舆”，比如在敦煌的晚唐156窟壁画《宋国夫人出行图》中有两乘八人抬的肩舆。唐代笔记《因话录》记载郑怀古携老母归洛阳，“与其弟自舁肩舆，晨暮奔迫，两肩皆疮”就是一例。不过这乘肩舆是两个人扛的，而敦煌壁画中的肩舆则由八个人扛，规格要高得多。 唐代前期，一般不许官员乘肩舆，出使只能乘驿马。到晚唐，才允许有病的官员乘坐，但要自己出钱雇担夫。与《宋国夫人出行图》 同时画在156窟的《河西节度使张议潮统军出行图》，出行中的张议潮就骑着白马，行列中也没有预备肩舆，可见不许官员乘肩舆在实际中执行的比较严格。黄正建认为这种规定官员不许乘肩舆的初衷，可能是怕他们丧失骑马驰骋的体魄和豪气。到宋朝，才正式规定百官上朝要乘轿子，这一制度就一直延续到了明清。 如今，租车的服务很是普遍，而在唐代，一些州县也设有“马坊”，坊中备有“传马”“传驴”，为过往的官方客人提供骑乘和运力。根据敦煌文书中的《传马坊文书》记载，传马坊中的传马，由个人饲养，传马使用和归来都要报告，若马匹死亡，要由专门官员查验并出具证明。1998年在浙江宁波天一阁发现的佚失千年的《天圣令》中，保存有《厩牧令》，后附有涉及传马、传驴的唐代令文达10条，它们也是研究唐代驿传制度的极珍贵的资料。 (责任编辑：admin) |