分类
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卦
名
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大象之辞
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简释
（《大象传》若只取上下体之象，下文则不释卦名，若取卦名之意，则释之）
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君子之德
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1乾
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天行健，君子以自强不息。
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君子应效法天之健动而自强不息
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2坤
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地势坤，君子以厚德载物。
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君子应效法大地的含藏博大而厚德载物
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4蒙
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山下出泉，蒙；君子以果行育德。
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山下出泉水，必百折不挠的向下流动，君子效此而果断的决定自己的行动来培育美德。
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32恒
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雷风，恒；君子以立不易方。
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雷起之处必有风行，象征“恒相随从”，君子效此树立持之以恒的精神。
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35晋
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明出地上，晋；君子以自昭明德。
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光明出现在地平线上，君子效此自我发扬坦荡光明的美德。
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41损
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山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
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山下有深泽，象征“减损”，君子效此除去忿怒之情，堵赛邪欲。
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42益
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风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
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风雷交动，象征“增益”，君子效此见善则迁，有过则改。
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51震
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洊雷，震；君子以恐惧修身。
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雷声连连响起，象征“震”，君子效此闻雷声惶恐的心理，畏惧天命、反省自己的过失以修身养德。
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处世之道
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5需
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云上於天，需；君子以饮食宴乐。
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云气上集于天，君子效此悠游之心而饮食娱乐。
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12否
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天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
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天地不相交和，象征“否闭”，君子效此以节俭为德，避开危难，此时不可追求富贵。
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17随
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泽中有雷，随；君子以晦入宴息。
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大泽之中有雷声，沼泽会随雷声震动，象征“随从”。君子效此随顺天时，天黑了就休息。
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27颐
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山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
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山下响雷，上静下动，如嘴嚼物，象征“颐养”，君子效此谨慎言语，节制饮食。
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28大过
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泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
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大泽淹过树木，象征“大而过度”，君子在大过之时，要独立而不畏惧，隐居世外而不孤独。
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34大壮
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雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
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雷声响彻天上，象征“大为强盛”，君子于此大壮之际，不可张狂，要谨慎守礼才能长保强盛。
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33遯
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天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
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天下有山，山欲亲近天，天远避之。象征“退避”，君子效此用庄严之态让小人远离，不要用厌恶的表情驱赶小人（恐反招害）。
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38睽
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上火下泽，睽；君子以同而异。
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上是火下是水泽，象征“乖离”，君子由此明白应该求大同存小异。
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39蹇
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山上有水，蹇；君子以反身修德
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高山上有积水，象征“行走艰难”，君子在此艰难之时要返身修德，以德远害。
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46升
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地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
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地中生出树木，象征“上升”，君子效仿树木渐渐增长而成大树，积累小善成就大事。
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47困
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泽无水，困；君子以致命遂志。
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泽上无水，象征“困”，君子当困穷之时，要有舍生取义的胸襟。
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54归妹
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泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
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大泽上响着雷声，象征“少女出嫁”，君子要长久的保持夫妇之道而不可淫佚坏道。
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62小过
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山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
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山上响有雷声，象征“稍稍过分”，君子据此小过之象，行止稍过恭敬、丧事稍过悲伤、费用稍过节俭。
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63既济
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水在火上，既济；君子以思患而预防之。
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水在火上，（可煮熟煮开），象征“事已成”。君子体察此卦象，预防未然之患，这样就可以有圆满的结果。
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64未济
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火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
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火在水上（不能煮物，没有能量转换），象征“事未成”，君子因此审慎的分辨诸事物、使用安排得当，则万事可成。
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管理之术
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3屯
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云，雷，屯；君子以经纶。
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云雷交动，象征“初生”，君子于初创之际努力经略天下大事。
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7师
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地中有水，师；君子以容民畜众。
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地中藏聚水源，君子效此广容百姓、聚养众人。
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9小畜
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风行天上，小畜；君子以懿文德。
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和风飘行天上，象征蓄养少量民众，君子效此修美文章德行，以文章道德感召更多的民众。
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10履
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上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
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上面是天下面是泽，要“小心行走”。君子效此断定上下名份和礼仪，使民众安心遵守。
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13同人
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天与火，同人；君子以类族辨物。
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天与火相互亲和，象征“和同与人”。君子效此分析不同族群、辨别事物类别，以审异求同。
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15谦
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地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
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高山藏于地中，象征“谦虚”。君子效此损有余补不足，让社会分配更加公平。
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26大畜
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天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
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天包涵于山中，象征蓄养大量民众，君子效此努力学习前代圣贤的言行，用来养德，达到以德治民的效果。
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31咸
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山上有泽，咸；君子以虚受人
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山上有大泽，君子效此虚怀若谷，容受感化民众。
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36明夷
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明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
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光明（太阳）隐入地中，君子效此管理民众，不可过于明察，要善于含藏包容，方可显现更大的明德。
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37家人
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风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
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火的炙热可以生风，象征“家人”，君子效此言之有物、行事有恒。（由齐家而生治国之理）
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43夬
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泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
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泽水化气蒸腾上升于天，（必将成雨下落），君子效此要施恩泽于下民，不可守财不施。
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48井
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木上有水，井；君子以劳民劝相。
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木桶上可以盛水，象征“井”。君子效仿水井取之不尽、奉献民众之德，为民操劳、鼓励民众互相帮助。
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49革
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泽中有火，革；君子以治历明时。
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水泽中有烈火，象征“变革”。君子效此制定历法，辨明四时的更替。
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50鼎
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木上有火，鼎；君子以正位凝命。
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木头上面有火，象征“鼎器”在煮饭。君子效法“鼎”象，恪守职责，严守使命。
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52艮
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兼山，艮；君子以思不出其位。
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两座山重叠，象征“抑止”，君子效此，则没有空妄之想，所思所虑都符合自己的职位身份。
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53渐
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山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
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山上由树木渐渐成长，改变山的颜色，象征“渐渐”，君子效此逐渐积累贤德，改善风俗。
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57巽
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随风，巽；君子以申命行事。
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和风连连相随，象征“顺从”。君子效法风行天下之象，先让百姓知晓法令，在依法令施政行事。
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60节
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泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
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大泽上有水，（应筑堤为防），象征“节制”，君子效此制定礼仪制度，议定道德行为的标准。
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教化之方
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18蛊
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山下有风，蛊；君子以振民育德。
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山下吹风，风遇山而回旋鼓荡，吹散落叶败草。象征“拯弊治乱”。君子效此振奋民心，培育民众和自己的道德。
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19临
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泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
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水泽上有大地，象征“监临”。君子效此尽心教导百姓，尽力容纳养育民众。
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29坎
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水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
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水迭连流淌，君子效此恒久保持德行，反复熟悉政教事物。（卦名有险难之意，但《象传》不取这个意思）
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58兑
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丽泽，兑；君子以朋友讲习。
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两泽并联，交相侵润，象征“欣悦”，君子效此，邀良朋益友切磋学问。
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刑狱之事
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6讼
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天与水违行，讼；君子以作事谋始。
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天西转而水东流，两者相违象征“争讼”，君子要在开始的就仔细思考，杜绝争讼的根源。
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14大有
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第十四卦 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
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火焰高悬于天，象征“大获所有”，君子于此大有富贵之际，应当竭恶扬善，顺天命而安养群生。
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22贲
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山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
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山下燃耀着火焰，象征“文饰”。君子效此以文明理政，但不可以以文饰来断狱，断狱只可依靠事实。
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40解
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雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
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雷起而云化为雨，象征“解”，君子效此赦免过失，宽宥罪人。
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55丰
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雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
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雷声和闪电都到来，君子要效法雷的威严和电的光明，审理诉讼，动用刑罚。
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56旅
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山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
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山上有火，象征“旅行”，君子效此光明审慎的实施刑罚而不羁留讼狱。
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61中孚
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泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
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大泽上吹这风，象征“中心诚信”，君子效法中孚之象，以诚信之心审理狱讼，宽缓死刑。
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45萃
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泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
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水泽居于地上，象征“汇聚”。君子效此修治兵器，戒备因民众聚会而生的动乱。
在表中所列的五个方面中，君子之的德是根本，处事之道都是内在德行的体现。在自然之象和卦象之中体悟“管理”方法也是君子学习的重要内容、教化和刑狱都是管理的特殊层面。
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