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当然，一味地顺从敬承那也不是孝，《孝经*谏诤章》说：“天子有诤臣，不失其天下；诸候有诤臣，不失其国；大夫有诤臣，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。”因此，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；为人臣的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。所以，只要是不义的事情，不管是什么人做的，都要大胆地直言相劝。做儿子的如果一味愚智盲从父亲，那又怎能称为孝呢？愚忠愚孝只会使国家沦亡，家庭溃败。将子女谏诤父母，做廉政监督员等用孝举改造社会的行为说成是错误的，将“造反有理，革命有功”等用武力改造社会的行为说成是正确的，拥护这种思想的人，除非他和他的团队都是没有任何瑕疵的圣哲之士，否则的话，他只有“木匠造枷，自作自受”的份。 （四）正确认识中华传统文化 关于“封建迷信”，查《成语词典》，里面并没有这一词汇；查《汉语词典》，里面也没有这个词汇。“封建”一词，指的是一种政治制度，君主把土地分封给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。“封建社会”又叫“封建主义社会”，指的是一种社会形态，特征是地主占有土地，农民只有很少土地或全无土地，只能耕种地主的土地，绝大部分产品被地主剥夺。是一种比“奴隶社会”先进，比“资本主义社会”落后的社会制度。“迷信”一词泛指盲目地信仰崇拜，如迷信宗教，迷信权威等。 将“封建”与“迷信”组合在一起，根本就是狗屁不通，创造“封建迷信”这个词语的人，要么是个小学三年级未毕业的所谓学者，要么是个滥竽充数的低能教授。用“封建迷信”来代指占卜，算命，中医，看相，测字，风水等迷信活动，是错乱中华词汇语意的恶劣行径，这个低能教授必然会受到历史的嘲弄。上述迷信活动的准确表达词语应该是“方术迷信”，因为它们根源于阴阳五行，周易八卦，是中华术数的分支。 用“封建思想”这一词语来代指中华民族伟大传统--道德和礼制，那些人不但低能而且是危险份子。因为儒家的中庸之“道”和礼，信，仁，义，智之“德”是社会礼制产生的根源，礼制是文明人类与低级动物的区别所在，是法纪的原始形态。道德，礼制和法纪是社会文明由低级到高级，从简单到祥尽的不同发展阶段，是三位一体的人类思想哲系。阳光，土壤和清水是植物生长所必需的条件；道德，礼制和律法是社会稳定所必需的规范！ 将中华民族的优秀美德说成是文化糟粕加以否定，就是对法纪的否定，就是反人类反社会的罪恶行径，一切跟从这一思想的极端个人自由主义者，严重违反了《中华人民共和国宪法》总纲中关于普及理想教育，道德教育，文化教育，纪律和法制教育，加强社会主义精神文明建设的宪令；触犯了《中华人民共和国国家安全法》第三条，触犯了《中华人民共和国刑法》第二条及第十条。他们妄图推翻我们这个礼仪之邦，建立一个混乱黑暗的动物王国。这些践踏思想，破坏道德；践踏文明，破坏礼制；践踏国体，破坏法纪，阴谋扰乱社会秩序，颠覆伟大人民政权的反革命份子，应该统统收监禁闭。 当然，传统文化中也存在有很多不好的东西，需要进行批判地继承，但全盘否定是不对的。有马克思主义者说过：“我们既要吸收世界文明的优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的，没落的东西；既要反对闭关自守，盲目排外的狭隘民族主义，又要反对崇洋媚外，全盘西化的错误倾向。” （五）儒家学说与法家学说 法律的产生以道德为基础，也始终以正义与善为价值依托和最终归宿。不体现道德，甚至背叛道德的不义之法，也许可以称为法治，却永远无法纳入法制的范畴，更不可能得到有效的贯彻施行。有学者认为：“法治主义是丝绒手套中包着的铁拳头。”它可能成为秩序的保障，也可能成为专制与奴役的工具。没有道德的引导，法治岌岌可危；没有对某种道德理念的诉求，法律只能沦为专制的奴仆。法律规范必须要有道德作为价值基础，失去道德价值，就等于失去了判断法律善恶好坏的标准。 道德不但是立法的基础，同样也是司法的思想保障。良法推行于世首先要依靠社会成员的普遍认同和自觉遵守，一味的严刑峻法只会导致压迫和法治成本的增加。仅仅看到法律的调整作用，甚至过分依赖法律，而忽视道德自身的调整作用及其对法律的制定，实施的意义和价值，这将会造成难以想像的负面影响，反而滞阻法律的发展和进步。 从深度看，道德调整的对象不仅是人们现实的行为，而且还包括人们的思想，品格和行为的动机；从广度上看，道德比法律调整的范围要广泛得多。一般地说，凡法律调整的关系，大多也由道德调整。因此，有些社会关系领域法律不能调整，或虽然应该由法律调整，但由于某些原因没有作出规定，在这些领域加强道德调整有助于弥补法律调整的不足。 道德礼仪具有节制人的兽性，维持人的德性的作用。道德宣传是文治，律法制裁是武功；两者是相辅相成，不可或缺的。道德建设与法制建设同时发展，才能构建社会主义和谐社会。故复兴儒学文化势在必行！ 来源：CCTV.com (责任编辑：admin) |