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其实，《左传》中真正记载战国之史料仅一条，即三家灭智氏、三分公室，这已是书末后人的续笔了，其时距孔子卒也不过数十年。 再从《左传》记载史料的详略情况看，在鲁君十二公中，以襄、昭，定、哀四公时代史料篇幅最详，占了全书一半，其中襄公时代尤甚。汉儒汇《春秋》三世之义曰： 所传闻世(九十六年)——隐，桓，庄、闵，僖 所闻世(八十五年)——文，宣，成、襄 所见世(六十五年)——昭、定，哀 董仲舒说： “于所见微其辞，于所闻痛其祸，于传闻杀其恩，与情俱也。” (《春秋繁露》)这一段话，如加于《左传》，倒是很恰当的。据所见所闻而记，故详近略远，为依违免祸，故隐近而彰远。孔子生在昭、定，哀之世，故对成、襄之事详明，对昭，哀时事则隐微其辞。 。 另外，从思想和语言风格看，《左传》也符合春秋的时代特色。春秋尚礼重德，辞令婉而多礼，战国尚力尚谋，文字粗豪，铺张扬厉。元代《春秋》之学最有成就的学者是黄泽，其门人赵访在其《春秋师说》中转述其师之论《左传》曰：“是春秋时文字，或以为战国时文字者，非也。今考其文，自成一家，真春秋时文体。战国文字粗豪，贾谊、司马迁尚留有余习，而《公羊》，《谷梁》则正是战国文字耳。”（卷上《论三传得失》） 所以，从时代方面说，《左传》也正符合孔子的创作时代。 (五)《左传》国、，地域与孔子的关系。 《左传》记事，以晋、鲁、楚最详，宋、郑，齐次之，其它还有卫，吴，陈，蔡、曹，燕、秦等国。唐啖助说：“予观《左氏传》，自周、晋、齐、宋、楚、郑等国之事最详，晋则每一出师，具列将佐；宋则每因兴废，备举六卿；故知史册之文，每国各异，左氏得此数国之史以授门人……(《三传得失议》)其中晋、鲁、齐、郑、周、吴，与《国语》史料相同者甚多，当为得之各国同一史料来源，秦、燕之事附随晋史而生，似无独立国史来源。令人感到奇怪的是，陈、曹、蔡，卫这些在中原无足轻重的小国，一般史官是不易予以注意的，为何也能占有一席之位呢？尤其是有些史事似非得之正史，如陈灵公与孔宁仪父共通于夏姬淫乱之宫庭丑闻，皆“表其衵服戏于朝”的淫秽场面，似得之野史佚闻，说明作者曾到过陈。而文中写陈大夫泄冶以劝谏此事而被杀，又恰恰附写了孔子对此事之评论，“仲尼闻之曰：诗云‘民之多辟，无自立辟’，其泄治之谓乎?”正说明了孔子对其内情的熟悉程度。这个“闻”，透露了孔子搜集遗闻的消息。 如果将此情形与孔子生平联系起来看，我们就会发现二者之间奇妙的联系，凡《左传》记载较详细者，也正是孔子生前游历过的国家。太史公说孔子“三十岁，盖见周藏室史老子云”，随即又适齐，与齐太师语乐。鲁定公十四年，从鲁司寇退位后，出游各国达十四年之久，先后适宋、卫、陈、蔡，楚等国，二度过宋，四次过卫，在陈，蔡这些小国各盘桓三年之久。又冲破陈、蔡大夫的重围，应楚昭王之聘亲赴楚国。太史公说孔子“厄于陈蔡作《春秋》”，恰可与之印证。 《左传》对楚国——这个远离中原，与周朝殊少讯问的“南蛮”——其史实却记之甚详，笔者认为，它与孔子的赴楚必有直接关系。从《左传》记楚史时的许多语言称谓可知，许多史料直接引自楚史，如齐楚召陵之盟中，齐侯曰：“岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好何如?”“不谷”为楚国的国君特有的自称。另一尤为明显的例子是，中原之史如鲁《春秋经》中称楚国国君，一律称为“楚子”，但《左传》中却有时称“子”，有时称“王”。之所以有这种现象，原因在于，后者是直接引自楚史而习用其称。如《左传》鲁庄公四年记曰： “四年春壬三月，楚武王荆尸……“邓曼叹曰：王禄尽矣……王薨于行，国之福也’。王遂行，卒于槁木之下”。从行文内容、笔调、语气看，这一段来自楚史原文。又如庄公六年《左传》记：“秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王…．”王使巡师曰；‘吾先君文王克息，获三矢焉。…’”前面是作者撰写，故称“子”，自“伯棼射王”之后，皆录自楚史原文，故称“王”。 据宋人程公说《春秋左传分记》九十卷，其“世家”四十四卷近千页，其中晋史六卷199页，鲁六卷168页，楚四卷112页，郑三卷110页，齐三卷82页，宋，卫，周，吴、秦、陈、蔡各一、二卷。这些国家除秦，燕，吴三国外，其余各国正是孔子亲身游历过的，这恐怕不能说它仅仅是巧合吧？ (六)关于《左传》最后部分对仲尼生平事迹记载及其与孔子的关系。 《左传》自鲁昭公之后，有多处记载孔子及其门徒的事迹，多似出于后人之补笔或续笔。《传》昭公七年记，孟僖子病重时，向人介绍孔子家世，预言：“其后必有达人，今其将在孔丘乎？我若获没，必嘱说与何忌于夫子，使事之而学礼焉。”此年孔子方十七岁，说与何忌尚未生，其师事孔子在昭公二十四年。把十七年之后的事提前写于此，事理不通，荒诞突兀，明显是后人插入之笔。 又：昭公十七年《传》记：“仲尼闻之，见于郯子而学之，既而告人曰，‘吾闻之，天子失官，学在四夷！犹信。’这一段记载，与《传》中习有的“仲尼闻之曰”语气一样，且插入于此，显得前后不接气。因为在此前，除了上文引的孟僖子预言孔子将为“达人”外，别处都没有提及孔子生平行事，在此后面又无下文的交代，这里突然插人“仲尼闻之”扦格不通。 《左传》定、哀之后，记载孔子师徒着墨增多，而且对孔子的称呼也不同于前，时而直呼为“孔丘”，时又称为“孔子”或“仲尼”。且有多处记载同于《论语》，似出其门徒之手。如：《左传》哀公十一年记齐鲁之战， “右师奔，齐人从之。……孟子侧后入以为殿，抽矢策其马，曰：‘马不进也’”。 《论语》记： “子曰：孟子反不伐，奔而殿，将入门，—策其马，曰：非敢后也，马不进也！” 又《左传》哀公十四年：“甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔子三日斋，而请伐齐三。……公曰：‘子告季孙’孔子辞，退而告人曰，‘以吾从大夫之后也，故不敢不言。” 《论语》：“陈成子弑简公，孔子沐浴而朝。告于哀公曰：‘陈恒弑其君，请讨之。’公曰，‘告夫三子’。孔子曰：‘以吾从大夫之后，不敢不告也’。”(《宪问》)二者从事实到对话都大同小异。很明显，《左传》这些记载，出于门徒或其他后人手笔。 (责任编辑：admin) |