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五 经学史上的重要人物，孔子和董仲舒当然是的。现在不去说他。子夏传经，起了很大作用。商瞿传《易》，也很重要。他们是孔门高弟，现在也不去说他。战国及汉初传经的儒生，有名的不少，现在也不去说他。这里说的是刘歆、何休、郑玄、孔颖达等。 刘歆之所以重要是因为他写了移书让太常博士，挑起了今古文经的争论。刘歆的政治生活很不光彩，曾任王莽的国师，以后又欲谋诛莽，事泄，被迫自杀。但是他的移书让太常博士，确实是经学史上的重要文献。书信根据事实，朴实说理，为左传、古文尚书、逸礼、毛诗争取官学的地位，对古文经的学术传衍作出了贡献。杜甫诗云：“刘向传经心事违”，不知其意是何所指。如果是说刘歆不能克绍箕裘那倒是冤枉的。再说刘歆的《七略》在学术史上是有地位的，班固的《汉书艺文志》就是根据《七略》写成的。 何休的重要在于他著了《公羊春秋传解诂》，总结了公羊学的学术成果，作了发挥。三科九旨等微言大义，对后世的政治生活起了重要作用，有深远影响。例如“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”这个原则，就指导了封建社会长期的民族关系，到清朝末年还有影响。功罪如何，这里且不去评论。这里只是说何休这部著作的重要性。他的公羊三世之说也为后人所援引，康有为的三世之说，梁启超的三世六别之说，都是从这里来的。何休对“三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，莫不成诵”（见王嘉《拾遗记》）。何休博学，长于天文历算，当时京师称他为“学海”。 郑玄在经学史上有重要地位，在于他括囊大典，网罗众家，遍注群经；在于他打破了今古文经的界限，泯除了今古文经的争论，使今古文经得到了统一。当时京师称他为“经神”。他的著作很多，达百余万言，今存者有《毛诗笺》、《仪礼注》、《周礼注》。其他或残缺，或散佚。后人做了辑佚。鄭玄也精于天文历算，通《三统历》、《九章算数》、注《乾象历》，著《天文七政论》。 当时的著名学者马融集诸生考论图纬，有一个历算问题不得解决，闻玄善算，乃招见于主楼上，玄一言便决，众咸骇服。郑玄论一年四季，地在太空中，四游升降，是对天文学的杰出贡献。又说：“地恒动不止，人不知。譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。” (语见张华《博物志》卷一，《太平御览》卷三十六引)这种学说十分宝贵。按：汉朝的经学家，特别是今文经学家，大多 通“海洛星纬”之学，即得天文历算，这是值得重视的学术情况。 孔颖得之所以重要，在于他编纂了《五经正义》。这部书统一了南北朝的经学，结束了几百年经学南北分流的局面。书不是他一个人编著的，各经有专门的人分篡，他总其成由于 他年长、地位高；故由他领衔．这部书一直沿用到以竺论的问题非常多。如宋明时期的经学与理学的关系，清代朴学对经学的贡献，汉宋之争，晚清经学的成就等等，又如王肃对郑学的批评，江左经与北方经学的异同，唐朝的义疏之学等等，又如刘敞的《七经小传》，王柏的疑经删经；明人的伪造经典等等。又如历代的石经，五代以后的经书雕造，清代的几部经解等等。又如经学与哲学史思想史的关系等等。总的来说，“经学”的性质、范围、内容、体系等问题的研究与解决，还有待于今后的努力。这是一块未开垦的处女 (责任编辑：admin) |