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王财贵讲:儿童中西文化经典导读与启蒙教育(上)

http://www.newdu.com 2017-12-15 未知 小慧辑 参加讨论

    二OO一年八月二十三日
    王财贵教授在深圳沙井镇报告会
    录音整理材料
    可敬的镇长先生、各级领导、各位校长、老师:
    大家下午好!沙井真是一个很奇怪的地方,这个名字名叫做沙井,这个井里都是沙,没什么了不起。结果看来井里不是沙,这个井里面会出金子、出宝贝!从我们刚才镇长讲话的幽默,跟能够从实地做起,这样的领导风格,我就知道宝贝在哪里,尤其是不只是今天才做,已经做了好久。所以,作为我这次暑假到大陆来巡回演讲,几乎是最后一站了,我觉得是“好酒沉瓮底”------最后的一站,居然是在这么好的一个场合、场所,因为,有我们上上下下一起都来听讲;而且,今天中午跟镇长和几位领导谈了以后,我觉得我的演讲在这个镇上会产生不同的作用、好的作用。那我相信今天的演讲一定会讲得很好,我会很尽力讲。尤其刚才,还没讲小朋友就给我献花,还没有知道我讲得好不好,就开始给我献花,这简直给我很大的压力。还好,我这个题目已经讲了很多次了,最少讲了一千次了。但是,我不会放录音带, 一定是肺腑之言,诚恳的、苦口婆心的,会讲得非常认真、投入。我也知道各位会听得认真、投入。
    在还没讲以前,我先要跟各位商量几句话,就是今天所要讲的题目:叫做儿童中西文化经典导读,以及所谓的智能的开发、启蒙的教育。题目是这样,如果深入一点看是属于一种有关系到教育、有关系到儿童教育、有关系到所谓经典教育、语文教育。但是,不仅它是语文的,不仅它是儿童的,不仅是它是启蒙的,乃至于更深入地,它是一种有关乎人性的、乃至于有关乎国家、民族前途的,甚至有关乎我们国家民族将来怎么与世界相处,甚至怎么领导世界,有关乎这么深远的问题。谈到这么大的问题,有时候难免会跟现实的状况有所比较,意思就是有所批评。假如等一下,大家听讲的时候,听到有关于对于现实的问题,有些不同的看法,或是各位都是教育的前辈,或是非常关心教育的家长、老师,那么我也是学教育的,有关于提到教育的问题、人心的问题,如果你听起来,有一点不一样,那么我要请各位做一些心态的调整,我们才不会有一些误会,我才能够放心的讲话。所以,我今天我希望我能够知无不言、言无不尽,能很坦诚的说话。但是,要坦诚的说话,就必须跟各位约法三章。为什么呢?因为,面对三种人,有三种约定。如果大家不跟我做这个约定,我是不敢讲实话的。第一个约定,是面对第一种人。假如听到我讲一些非常奇特的、跟平常不一样的谈话,你觉得真是精辟入理、一针见血,讲中了我原来心中所要讲的话,你就与我心有心有契契焉,于是非常地高兴,你就鼓掌叫好,这是第一种人。第二种人,听到一些很奇特的话,一般人不敢说的话,一般没有听过的话,那么你心中有一些疙瘩、有些不习惯,那你就这样想:“演讲的人难免有些修辞技巧”,就是难免有些夸张,难免要点幽默,那么你就把这当作幽默,不要跟我太过计较。因为心里太过计较,你就听不下去了,我们就浪费时间了。这是第二种人,你能够原谅我。第三种人,听到这些话觉得非常地刺耳、非常地不高兴:“怎么可以这样说我们呢?”当你这样想的时候,我希望你转个念头,我希望你这样想:“反正那个人是从台湾来的,他骂人是在骂台湾,台湾本来就该骂,骂得越惨越好。啊!没有骂到我。没关系!”当你这样想的时候,就破涕为笑了,那就转忧为喜,那你也鼓掌叫好。只不过这三种人,其他没有了。所以,今天的演讲一定是打成一片,因为这三种人都能够有所收获,有所会心。这是我的约法三章。
    约法过了以后,我就开始讲了。第一句话就要讲非常奇怪的话,就是教育是很简单的事,培养人才是非常容易的事。假如现在有家长、老师为教育而担心烦恼,甚至他已经做了几年的教育,有些老师教书教一二十年了,他反省自己培养出了什么人才,这些学生毕业后有没有在感激老师,有没有按照老师以前的教导,然后来做人、来处世。结果发现,并没有,他是失望的,越来越感觉他工作是一种跟其他职业一样,就是上班、下班,已经丧失了所谓教育的热忱跟理想,本来那些热忱跟理想,付诸东流,而且,越来越失望。一些家长一直看着他的孩子长大,希望他的孩子将来能成人、成才。不过,他的内心总难免有一些隐忧:“这个孩子将来长大会不会变坏?他的学习能不能顺利?”如果家长、老师有这种担忧,我就很不客气的说:“你不懂教育。”一个不懂教育的人,才需要为教育担忧;一个不懂教育的人,才教不出人才。因为,我们的孩子本来一生下来心地纯洁,也可以说善良总比邪恶多。这种心灵纯洁而善良的孩子,只要我们不污染他,他就能够自然地成为一个品性端庄的一个人。所以,品德是不需要费心来教的,你只要不污染他就好。而且,一个孩子生下来,本来人类的心灵潜能无限,只要我们好好地引导他,他就有洋溢的才华,至少每个人都可以替自己负责任,负起他家庭的责任,乃至于贡献社会,所谓“身修而后家齐,家齐而后国治”。你烦恼他没有才华吗?只要你不障碍他,他的才华是可以无限量发展的。所以,教不出品德端庄、才华洋溢的下一代,就是我们家长跟老师犯的教育上的错误。本来教育那么简单,一个孩子我们捧在手上,吹一口气,他就飞起来,只要你不障碍他。
    前两年,我经过香港的时候,见到南怀瑾先生。在谈话当中,他说了一句话,他说:“当今天下父母以及老师,都在千辛万苦做一件事。”听到这种话,我们耳朵要竖起来,眼睛要一亮:“到底这个国学大师,他发现了什么原理,天下父母跟老师都统统在做一件事,而且很辛苦在做一件事,到底做什么事?” 我就想听下去,听了一会儿,他说;“都在障碍我们的幼苗。”听着难免令人丧气呀!各位,你听这句话也不高兴,对不对?请你不要不高兴,幽默一点,高兴一点!那么,千辛万苦在做一件事,在障碍幼苗。你不相信吗?让我分析一下,我们怎么障碍幼苗。我们只要铲除这种障碍,我们的下一代应该比我们这一代要好得多,因为我们是被障碍的一代。如果按照我们成长的历程再来教育我们的下一代,我们下一代不只不能比我们好,可能比我们还差,这叫一代不如一代。所以,你扪心自问,你成就了吗?你满意自己的人格?你满意自己的学问?你满意自己的理想?你满意自己的品性?你满意自己的教养了吗?假如不满意,你一辈子这么聪明、这么用功,你的孩子、你的学生并不一定比你更聪明,并不一定比你更用功,那你用同样的方法来教我们下一代,我们下一代会成什么样子?可见,我们要好好地反省了。
    首先第一点,我们怎么障碍我们的孩子。我用一个比喻,用一个喻言,就是所谓的侏儒的喻言。什么叫做侏儒?长不大的人。这个长不大的侏儒到底是怎么来的?大部分都是患了一种病,叫做天生侏儒症,就是他天生下来就患了这种长不大的病。一般人呢?很容易长大的,只要营养稍微够,总是能够长大到相当的高度。所以,人生下来,就有非常正常的长大的潜能。不过,患了天生侏儒症的人,不管你生在皇宫贵族之家,你怎么养他,他总是长不大。我们遇到这种侏儒,我们都觉得他很可怜,他的父母是值得同情的,因为不是不让他长大,乃是想尽办法他长不大。但是,我后来听说有一种侏儒,不是天生侏儒,乃是人造侏儒。为什么要人造侏儒呢?像有些人需要侏儒,像沿街卖艺的人,为了招揽群众,本来牵个猴子表演猴戏。但是大家看腻了,不看了。他就想,我若牵一个侏儒,来表演一下,大家好奇好怪,管他侏儒哪里来的,就来看侏儒罗!这样,他需要侏儒。但是,没有那么多侏儒,因为老天生我们人大体上都是很正常的。没有那么多侏儒,可以想办法制造侏儒。怎么制造?去偷一个婴儿或去买一个婴儿,反正有穷苦人家,婴儿生下来有要卖的,管他这个婴儿命运怎样,或者是自己的婴儿,一定要婴儿。然后,把他身体包起来,用罐子装起来,只露出他的头。你知道,一个孩子的头长大的机率比较小,大部分是身体在长大。身体给包起来,喂他吃东西,他自然会长大,但是包起来,他就会很痛苦,痛苦就天天叫、哎哎哎叫!不理他,你不会理他,让他叫十六年,才把罐子打开。这个人,就比天生侏儒还要矮,简直不成人样,这叫做人造的侏儒。你知道吗?这种人造侏儒是那么值得同情,而那些养他的人真是可恶!
    但是,我们人是不是只有身体长大了,才叫做成人呢?比如说,什么叫做大学?古人解释“大学”这两个字是:“大学者,大人之学也。”什么叫“大人”呢?而来学这些大人的学问呢?必须要对所谓的大人的学问有所认识,我们才知道大学这种学校的本来的意义。大学是不是都是成年人、长大的人去读书,读的学校叫大学呢?恐怕不是这个意思。那是不是说这个学校很大,有好几个科系,这样叫做大学呢?恐怕也不是大学的本义,而是大人之学。那什么叫做大人之学呢?在内,能够正心诚意修身;在外,能够齐家治国平天下。能够有这样的自我的文化的教养,生命的内涵的开拓,然后往外,他有为国为民这样的心胸、这样的才华。这种人格,我们才称之为大人、一个成熟的人,要不然都是心灵不成熟。纵使你长高了,纵使你孔武有力,你的心灵不成熟,这种人不叫做大人,乃是叫做小人,不是吗?所以身体长高了,你也可以是小人!那么,如果一个教育家,不能够培养我们的下一代将来成为一个大人,可见这个教育家没有真正的教育理想。我们教育达不到这个理想,我们的国民就是所谓没有高度的素质,教育是白白浪费了!那么这种不成熟的心灵,我们也可以用侏儒来表示,叫做文化上的、心灵上的侏儒!即使他身体长大了。我们不只是看他外表,还要看他内心有没有成长。假如没有,他还是小人,这叫做文化的侏儒。
    我也发现有两种情况会造成文化的侏儒。第一种情况,也是天生的文化侏儒,因为老天爷生他下来,就生长在一个没有文化环境的地方,丛林的地方,一些原始部落的地方。他生下来以后,他就只跟着父母学谋生的技能,他一生就是谋生,一天过一天,等到长大了,老死了,与草木同朽。他来这个世界上跟一个动物是差不多。是不是他愿意如此呢?不是,是老天爷特别对他不理喻,把他生长在这种地方,他要想要成长也不得成长,没有环境,没有父母,没有老师可以教他成长,这种人一辈子注定要成为文化的侏儒。不过还有第二种方式,可以造成文化侏儒,是人造的文化侏儒。什么叫人造文化侏儒?就是本来他生长在一个可以成为大人,可以成为端正的人格、洋溢的才华的一个民族里面,而居然以家长跟老师的力量压制他,不让他成长,让他成为一个心灵不成熟的人,成为一个小人。这种本来可以有文化的高度,而居然不让他成长,这样子,就是所谓的人造文化侏儒。这种人造的文化侏儒在哪里可以发现呢?各位,你我都是!乃至于现在的中国人,都成为人造的文化侏儒,至少台湾,放眼望去,都是一批文化侏儒。什么意思?最少,我们从一个最简单的例子来看,现在的中国人已经不能读中国书了,纵使你受过十几年的教育,你是高级知识分子,连自己祖先的书都不能读了。堂堂一个中华民族后代子孙,而居然自己认为是:我们是一个没有文化的民族。纵使你知道我们民族有文化,你却自己一点了解都没有。像这样,你的心灵不得高度的成长,就变成文化侏儒!
    我们为什么说,现在的高级知识分子连中国书都不能读呢?现在谁敢拍胸脯:“我可以读中国书,因为我是中国人,我受过中国教育,我可以读中国书。”?我们所说的读中国书,不是你能读报纸,读小说,这不能算的。我是说能够读高度中国智慧传统的书,所谓经、史、子、集。有人一听到经、史、子、集,马上心里就反应了,“读这些古老的书干什么?”这就是我要批判的对象。各位,现在你的心里是想要发扬中国文化吗?那你要读读几本书,要不然,你所发扬的中国文化, 可能就是信口雌黄,不负责任。有人说,我们的文化需要批判,甚至需要转化。你能批判吗?你能转化吗?你不读几本这样的书,你对中国文化是一知半解,你能够批判和转化吗?所以现在不管你是要发扬,你是要批评,只要你是中国人,只要你是中国知识分子,你就逃不开你自己需要有一点内在的涵养。 如果你只是道听途说,听人家说一说中国文化是什么,你就枉为是一个高级知识分子。高级知识分子对自己祖先的东西一点基础都没有,你还算是一个中国人吗?中国的读书人吗?所以,以后如果遇到有人批评中国文化,非常简单。假如他在我面前批评中国文化,我就马上问:“老兄,你读过易经吗?不读易经,你怎么批评中国的形而上学;老兄,你读过礼记吗?不读礼记,你怎么批评中国的伦理学;你读过诗经,你读过楚辞吗?不读诗经、楚辞,你怎么批评中国的文学;你读过春秋、左传,你读过史记、汉书吗?不读这些书,你怎么来批评中国的历史学。”所以,批评中国文化的人,马上叫他闭嘴,完全是无的放矢。现在中国人就培养出这样一批不负责任的知识分子!我们要扪心自问,要有良心。但是,中国的后代子孙,不能了解中国文化,甚至连中国书都不能读,到底是谁的过错的呢?难道是你的过错吗?我刚才讲过,你从小也很聪明,而且也很认真,乃至于读了十几年书,古人读十年书就可以考状元,十年寒窗无人问,一举成名天下知。读十几年书,已经是人生非常幸福的一件事。人生的书不要读几年,读十年就已经够了,非常够了。而到现在,却变成一个连自己的文化传统都一知半解。谁造成的?甚至连打开经、史、子、集都变成了有字天书,看都看不懂,你自己自修也没有能力。谁造成的?我们的家长跟老师造成的,而且不只是上一代的家长、老师造成的。我们这一代,作为小孩子的父母跟老师,你依然一直在制造下一批这种不成熟的中国人。
    我们家长跟老师何苦不让我们的孩子长大呢?这有两个原因:第一个原因,是有关于文化的心量,你心胸的含量,你能不能容纳真正的文化,你有没有文化理想的问题。这个问题关系到整个国家、民族的前途。我们的文化心量,为什么会萎缩了呢?首先,我们来分析这个问题。本来所谓的文化传统都是人类智慧的结晶,全世界能够有高度的文化传统的民族,并没有几个,民族有许多,成千上万。但是,几万年下来有的民族创造了高度的文明而对人类有贡献,这个民族就不枉为生在天地之间。但是,每个民族有不同的开发,因为人类的心灵有许多的面向。而一个民族,可能不能全部开发,像传到现在,整个世界能够成系统的文化传统,大概就有所谓的中国的文化传统,印度的文化传统,跟笼统说的西方的文化传统,当然包括他们的希腊、罗马、希伯来,乃至于伊斯兰教也可以归在一起。开出近代的民主科学,这一大套成为西方文化传统,每一个文化传统都有不同面向的开展。但是,他们同样都是人类高度的智慧的创造,而都同一个心灵开发现出来。所以,照道理来说,每一种文化都是人类的宝藏,而且都同时可以由一个心灵开发出来。所以,依照理想来讲,一个民族应该具备有各方面的文化的内涵,都具备有各方面文化的眼光,这样才是完整人格的成长。现在,我们来说中国这个文化传统,原来是以儒道两家为主,诸子百家为辅,所流传下来的以经、史、子、集为代表的一个所谓的博大精深的传统,儒、道两家作主。到了汉朝,有印度的佛学传到中国来。印度的佛学,也是人类高度智慧之一。那些远来的和尚,果然会念经,但是他们的皮肤跟我们不一样,语言跟我们不一样,他们的思想人生观都是跟我们不一样。虽然不一样,但他却有学问、有修行、有品德、有智慧。遇到这种不同的文化,而他们也表现出高度智慧。假如你是生长在汉朝时期的高级知识分子,请问你应当如何面对这个问题。假如现在我讲这个问题,说我们自己有文化传统,别人有文化传统,跟我们又不一样,但是他们是有价值的,你知道了,假如遇到这种情况,遇到这个问题而心中没有起一番涟漪、激荡的人,代表他没有学术的良心,他已经心死掉了。
    所以,这是个很严重的问题。虽然有些人不去想这个问题,认为这个问题,哎呀!那个问题那么大,你谈他干什么?人生没有大的问题,他自己连自己的生命都荒芜了,他的生命的意义将减低他的价值。所以,我提这个问题,已经不是很远的问题,乃是每一个知识分子应该有的问题。现在,你如何面对?我们当然不是汉朝人。所以,我们就看古人如何面对中国的读书人,中国人老早就接受孔子的教导,孔子的教导,他的弟子记载下来,第一句话代表非常重要的孔子的精神,就是:“学而时习之”。孔子说学而时习之,并没有说,只有学孔子才是学而时习之,孔子的学是无限量的。所以,君子是自强不息的,这是儒家的真精神,所以儒家的心态是开放的,儒家的志向是前进的。所以,孔子说见贤就要思齐,见不贤就要内自省。孔子又说:“三人行必有我师”。可见,孔子并没有说,只有我一个孔子才是你们的老师,任何地方你都可以是学习的对象,何况这样高度的智慧。因此,中国人就开始学习印度来的文化,我们的学习是很认真的。怎么学习?第一点,我们翻译他们的经典,大部分的和尚没有带书来,因为当时印度也没有书,他们把经典放在头脑里面,他们用印度话讲出来,我们中国人跟他合作,然后翻译成我们的汉文。一个民族的语言、文字,如果发展到成熟的时候,照道理他都可以翻译任何一个高度的文化,我们中国人就有这样信心,我们的汉文就可以翻译外来智慧。所以,我们看一本书就翻译一本书,乃至于到后来印度人把自己的经典都遗失了,丢掉了,还要从我们的汉文倒翻回去。我们是翻一本书,读一本书,所以印度所有的宗派我们中国都有,乃至于我们读书读到没有书可以读,用功问人问到没有人可以问。我们是审问、慎思、明辨,这样子的学者他没有办法一再前进了。然后,想出一个绝妙的办法------西天取经。当时的交通费尽千辛万苦,九死一生,两百多个人,来往于中国跟印度,只有二十几个人能够活着回来,这就叫做九死一生。最有成就的当然是玄藏。玄藏出国十七年,在印度成为最有学问的一个人。他还没有出国的时候,已经把儒、释、道三家的经典都研究透了,到印度更加学习,在印度成为最有学问的一个人。本来印度国王要留他下来,让他享受一辈子荣华富贵,但是,玄藏并没有忘记他出国的本意,所以,他一定要把他所搜集到的资料带回中国来,带到中国来。唐太宗亲自下令,让他守住一个学术单位,集合全国的有名的、有学问的和尚,帮他做翻译。这个翻译是非常认真的,翻译是很辛苦的工作,乃至于玄藏到了老的时候,他上书给皇帝说:“我现在已经老了,精力不够了,没办法了,身体越来越衰弱,我需要休息几年。”这个皇帝回答:“如果你现在不做,谁还能做呢?所以,请你勉强一下吧!”结果玄藏就不能辞职,继续做下去,做到死为止。但是,他已经成为全世界翻译最多的一个人,到现在没有人能跟他比。我们是这样诚恳地吸收外来文化,所以佛教到唐朝时候吸收成功。
    有人问,中国文化主流在哪里?每个人都会说,儒、释、道三家。你本来只有儒、道两家,为什么多了一个佛家呢?而且说这是我们的文化主流,你中国人是大言不惭呀!别人的为什么说是我们的?这叫做学术上的、文化上的广阔的心胸,这叫做包容的雅量。因为,我们认为,凡是人类所开发出来的智慧,不管他是哪个民族,总是人类共同的智慧。所以,没有所谓中国,没有所谓印度,只要你是智慧,只要你对人类有贡献,我们都说:“这是我们的。”乃至于有别人学我们的儒、道两家,我们也希望变成他们的。所以,儒、释、道三家的传统,使中国的文化含量更大,他的深度更深,传给我们后代子孙。所以,古人并没有对不起我们。虽然,佛教传进来,印度人渐渐忘了他的佛教,是我们中国人替他传下来,传了二千多年,乃至于传给东南亚,传给日本,现在由日本传到全世界,我们保留了印度文化是有贡献的。但是,中国并没有变成佛教的国家。每一个读书人是儒、释、道三家兼通,不兼通这三家就不可以算作一个完整的读书人。所以,中国读书人是有志气的。很可惜的是,到了近代,我们又遇到世界上第三支伟大的文化,所谓西方文化。我们就是现代人。现在,我们整个国家、民族就面对这样一个大问题。请问,中国如何面对西方文化?这个问题有些人是不问的,就跟刚才一样。如果这个问题不常常在你的心里出现,你就是一个不负责任的知识分子,不足以成为知识分子,你就浪生浪死,你没有天下兴亡,匹夫有责的这种担当。所以,一个知识分子,一个有良心的人,应该时常问问这个问题:“现在整个中国要往哪里去?我们如何面对这种伟大的西方文化?”
    那么如何面对呢?其实非常简单,依照历史的典范,儒、道两家变成儒、释、道三家,现在,我们为什么不能变成儒、释、道、西四家?因为,西方文化也是从人性开发出来的。西方人可以有民主、科学,我们中国照常可以有民主、科学。那么民主、科学站在儒、释、道三家立场,照常可以开发出来,可以学习进来,可以融会贯通。我称这样的心态叫做全盘化西。化是消化的意思,一口吞进西江水,自己的胃口很好,身体健壮,就可以把别人的营养吸收进来变成自己的营养,文化是可以相通的,是可以融合的。我们若把儒、释、道变成儒、释、道、西四家,我们全盘化西,就可以让人类所有的文化,都在我们中国,我们可以传给后代子孙,可以贡献给全人类。很不幸的是,近一百年来的中国,并不想走这种路,近一百年来的中国,因为国事的衰落,造成心灵的萎缩。他们认为不同的文化一定是冲突的,而外来文化又是这样强大,我们应该学西方文化,西方文化既然与中国文化冲突,我们只好放弃中国文化,这叫做全盘西化论。我刚才说,本来人的心灵如果能够振奋起来是可以全盘化西。但是,使一个人的心灵萎缩之后,你只能全盘西化。全盘西化的结果,就使中国人变成“香蕉”的存在。什么叫香蕉?外表是黄的,剥开来一看里面都是白的,这叫做香蕉。我们哪里可以看到香蕉呢?每个人摸摸良心,你可能就是香蕉,如果不相信,我举一个实际的例子,来代替你相信,因为你可能没有经验,但是别人有经验。一个只活在自己国内的人,一个不把眼光张开的人,他们以为:“我这样就够了。”但是,当你真的张开眼睛,当你真的投入在世界中,你就感受得到了。
    三年前,我在美国演讲,讲完了以后有一个台湾的留学生,他就来跟我做一个见证。他说:“你讲得对,一个没有自我文化的民族,是不能够对世界有什么贡献的,而且,在世界上不会被尊重的。”他说,他最初到美国的时候(你要知道这些留学生都是佼佼者,社会的精英),不可一世,意气风发。到了美国,美国的同学也非常的好学,看到中国人就很高兴,他说:“噢!你从中国来,我从小就听说中国有一本书,叫做《易经》,那是如雷贯耳,《易经》讲些什么?你是中国人,你告诉我,好不好?”我们这个留学生,满脸通红:“I’m sorry!我没有读过《易经》。”各位,你如果是留学生,你读过《易经》吗?“那么,你们中国有一本书,叫做《老子》,全世界被翻译成最多语言的书,叫做圣经。第二本书就是《老子》,这个老子这么有名,你是中国人,请问《老子》讲些什么?”“I’m sorry!我也没有读过。”“那么有一本《庄子》。”“有《庄子》吗?我好像没有听过!”“那么你们是礼仪之邦啊!礼仪之邦靠哪些观念来教导呢?读过《礼记》没有?”“没有读过!”他也知道有叫关公的,很喜欢看《春秋》,正气凛然,“《春秋》为什么令人正气凛然?”“我没有读过,我不知道。”“你们的孔子说诗三百,你必知‘思无邪’。什么叫思而无邪,什么叫诗三百,《诗经》讲些什么?”“没有读过。”“那么有一个人非常爱国,他作了一本书以后,去跳河,请问他为什么去跳河?”“不知道。”“魏晋名士风流。”“不知道。”“宋明理学家为什么要辩论?”“不知道。”唐诗三百首,一提到唐诗三百首,他高兴了,因为他读过两句:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”就读过这两句。从此以后,没有人看得起这个中国留学生。因为,他告诉别人,我肚子空空,我两手空空!我来这里留学是跟你伸手要东西。你知道两手空空跟人家伸手要东西的人,是什么人,你知道吗?乞丐!所以,我称一个没有自己文化传统的中国学者到外国,他就变成国际的文化乞丐。
    假如你是一个天生的文化侏儒,那没有话说。但是 ,本来你不必这样子的潦倒,而谁让你潦倒了,使你变成人造的文化乞丐呢?现在作为老师、家长的,你想不想这个问题呢?有的人是不想这个问题的,大部分人是不想这个问题的。你假如不想这个问题,你的孩子怎么能够教出一个人才呢?什么叫做人才呢?他的眼光,他的心胸,都那么狭隘,他只知道将来就是唯利是图。各位,现在我们的社会:向钱看,见利而忘义。假如,你对现在的社会,你感觉寒心,你感觉丧胆,你感觉不满意,你为什么要让你的下一代也过这样的生活。大陆我不知道,但是台湾,所谓的社会乱象丛生,人心涣散,而且犯罪率日渐高涨,犯罪年龄越来越低。现在,连小学生都开始在勒索。这种可怕的社会!放暑假了,不是学生高兴的日子,乃是警察、公安最忙碌的时候,这些青少年,不知道什么时候,会做出让你想不到的残忍的行为。有一种犯罪的行为叫做“飚车”,骑着摩托车的几十个人,故意把摩托车后面的消烟器拨掉,然后像战车一样“哐----”一直走一直跑,任何人不可以挡路,而且都在半夜,人家在睡觉,他就哐----一直走,你不可以开窗骂他一句,谁挡路,谁倒霉,谁敢讲他们一句话,谁倒霉,他们开三刀,五四刀就拿出来,逢人就砍,砍断手,砍断腿,甚至把头砍断。然后被抓到了,问他说:“你为什么这样做呢?他跟你有仇吗?”“没有。”“你认识他吗?”“不认识。”“那为什么这样做呢?”“我爽快!”有很多妇女,她们总是背一个小背包,近来就流行一种抢妇女背包的一种风气。这个青少年骑着摩托车,看到妇女走在路上,或者他骑着脚踏车,甚至他骑摩托车,摩托车比较快,然后跟你擦身而过的时候就把包抢走,这叫做断手抢劫,这样的事层出不穷。我要出门的前一个礼拜,听到某一个社会局,有一个专门管儿童的说,你们现在在报纸上看到家庭很多悲剧,儿子杀父母,这还不是悲剧,父母虐待儿童,甚至把他活活打死。真没有人性!各位,现在,听说有许多大陆的家庭夫妻不和,下班回家大眼瞪小眼,有事没事就吵架,然后离婚,造成许多的单亲家庭,造成社会的负担。有些人,下班后没事干,专门看电视,看电视还好,但又赌博。
    各位,父慈子孝、兄友弟恭。我们希望大陆在经济起飞的同时,文化也能够跟着起飞。深圳这个地方,经济已经有了相当程度了,但是,我们文化能不能跟得上?还是分两个阶段来做,先发展经济,后发展文化?恐怕经济发展起后,文化已经无能为力。所以我希望这次在深圳的演讲,能够对我们以后文化的发展有所帮助。我们不要做一个眼光短浅的教育工作者,眼光放远。我们只要给他有相当的文化涵养,他将来就不会小器,将来就能自己管理自己,甚至能够己予人而利人,己予人而达人。我们现在不要心胸狭窄,要有雅量,要有气魄,有品德。怎么给他?我们不要障碍他的成长,我们要让他兼顾释、道两家人类高度的文化。但是,我们怎么把这个文化交给他呢?最重要的是我们首先要有自己的文化传统和深度,我们才能够去接受西方高度的文化,要不然吸收西方文化也是皮毛。所以,把自己的文化传承下来是当今教育之急。那么,我们为什么不教呢?这里也要检讨到教育的问题,我们的教育观念是造成我们不教的一个最重大的理由。因为现在全盘西化的理论已经过时了,没有人再说了。但是,我们已经全盘西化,而且我们对教育的这一套就是要让我们下一代更加西化的一套,所以假如我们不对教育的观念做反省,我们可能不谈全盘西化,你也不能反投过来。
    那我们教育观念是什么呢?其实近七、八十年的中国教育,台湾是学美国、大陆大概是学苏联。学人家并没有坏处,但是我们有没有学得好、学得完整,甚至学人家好的一面,我们自己保留自己好的一面,有没做到这一点,还是糊里胡涂呢?一个作为老师、家长的人有没有反省到教育的问题呢?假如没有,可能你所给予的教育,本来就弄错了方向。你没有教育的智慧,只是教育的奴隶,这种奴隶可能减低他的效果,或者产生反效果。比如,你要去北京,但是你往南边走,你用散步的方式还可以,没有关系,要转头过来还比较方便;你如果用跑步,那就糟糕了;如果坐汽车,那离得更远。不是吗?所以,我讲出教育的第二句很奇怪的话,就是教育不是叫我们努力去工作,首先第一步必须要了解教育的本质,必须把握教育的方向,假如这个方向错误,那你的努力白费,甚至制造了反效果,所以教育智慧比教育工作还更重要。
    我们有没有思考教育的智慧问题、教育的方向问题?现在,我来反省一下。我们的教育大体是依照美国二十世纪初年,也可以说西方二十世纪初年,最流行的一种儿童中心本位的认知心理学为背景,然后做一种边谈教学法,这样一种教育。如果我们对这个术语一时不能了解,那我就用简单的白话说,现在,我们的教育观点是什么呢?就是我们认为要教一个孩子、儿童、青少年的时候,要考虑到他能不能够吸收,能不能够了解,就是懂了才教的教育。教了以后呢?老师要讲解得非常清楚,让他听得很懂,甚至还要考试,问他懂不懂,还要看他能不能在日常生活做出来,这叫行为科学主义。你观察他的行为,假如他懂得了,他又实践出来了,我们才知道,教育达到成果了,我们才教,教懂了才有用。各位,你是不是这样教您的孩子、学生的?我再讲一遍,我们认为要教一个孩子、一个单人、一门功课的时候,我们要考虑孩子能不能够懂 ,他以前有些什么旧经验呢?我们顺着旧经验再更上一层,然后我们要讲得很清楚,让他的知识更高一层,让他的思考更高一层,结果他能够真懂了,我们才觉得有效,这叫懂了才教,教懂了才有用的教育。其实懂了才教,教懂了才有效,有没有错呢?并没有错。但是,是不是全对呢?问题就在这个地方。其实懂了才教、教懂了才有效的教育只是在知识记忆能的范围有效,我们一般说科技教育有效,但是科技教育、科学技能知识的教育、思考的教育都应该是懂了才教,教懂了才有效,这种教育可以开发人的思考的能力,可以增进人的知识的广博,这种教育应该是懂了才教,因为你不懂就教,他听不懂,听不懂就没有效。但是,人类懂的能力是有相当的一个发展程序的,我们要叫他懂,叫他能够思考,就必须依照人类理解的能力的发展,来教他思考的训练。而人类思考能力的发展,依照我们养孩子的经验,依照心理学家他们研究的成果,大家都知道,越小的孩子,他懂得的东西越少,他的思考问题越简单,但是,每长大一岁,他的思考能力就升进一点。按照心理学家讲法,像皮亚杰、布鲁诺,他们把人类出生以后思考能力的发展分成四个阶段:第一个阶段叫做“感觉动作期”,每个老师都应知道,就是一个婴儿只能感觉动作;第二个阶段呢?就要预备思考了,叫做“运思准备期”。所以这个时候他思考有些时候不很准确,昨天、今天有些时候用得不恰当。像这种孩子,我们不会觉得这个孩子是笨,我们知道,他还没有能够思考,叫做‘运思准备期’;三岁到十一、二岁,六岁到十一、二岁就是所谓的“具体运思期”,就是他开始要思考,但是他要用他的日常生活经验来帮助他思考,用具体的世界的事物来帮助他思考。这个抽象的世界,比如说三加五等于多少,如果这个孩子你教不会, 很简单,你应该用三个苹果跟五个苹果让他数一数,12345678,他就了解三加五等于八的意义。那么第二步再提升一层,三个手指头跟五个手指头,这跟日常生活就稍微差远一点,手指头是代表东西,拿着他数一数,三加五等于八,又升进一层。再来呢,用画三个圈圈跟五个圈圈,数一数几个圈圈,这也是三加五等于八。到最后,他就能用符号三加五等于八,而且完全了解三加五等于八的意义,这样叫做‘具体运思期’;到了十二三岁之后,叫做“抽象运思期”,就是只要用符号、用概念的推演,他就能够推出结论。像这样子的能力,必须在十二三岁以后,才正式开始发展,所以人类越小的时候,他对于思考,他是越简单的。那我们要训练人类思考能力,应该按照他思考能力的发展,我们只是启发他。这样子,他就真的能够把他的思考能力开发出来,成为一个会思考的国民,这叫做“思考的素质”。
    现在,我们中国学到西方的教育,尤其是学西方的科学,我们认为我们要迎头赶上,我们认为我们自己学得非常认真,但是对于科学的教育,对于思考的训练,一个国民怎么成为会思考的国民,这种训练,我们国家一直很着急。请问,我们训练成功了吗?我们眼看着国民,常常是不会思考,甚至是不敢思考,害怕思考,为什么呢?从教育上就有了障碍。我举例说:如果你家里的孩子,你的学生,小学一、二、三年级,他的数学、自然科还学得不错,每次考试九十几、一百,我都请老师、家长不要高兴得太早,因为四、五、六年级他就不一定考九十几、一百。有大部分的孩子都感受到这个数学科学是很难的,他就开始渐渐地考低分、不及格。我们家长自以为很聪明,我们家长就想办法。想什么办法呢?让他去补习。要知道,数学是不可以补习的,思考教育是不能补习的。思考教育是要在很自然、愉快的情况下,他愿意主动的去想问题,他面对问题来解决问题。思考的教育拿去补习,只是训练他解题的技巧。如果只是解题的技巧,他就渐渐地不能够思考。但是,我们整个国家的教育,造成家长跟老师不得不只训练他的技术。结果,让他渐渐不会思考,害怕思考,那么到了小学的数学学不好,到了初中更麻烦。在台湾,初中有二分之一的人,数学、物理、化学考不及格,到了高中有三分之二的人考不及格。像这样的学生,他感受到数学、科学的学习压力,从小学开始到高中总共十年,让他生活在水深火热之中。那这样子,他的思考能力有没有培养起来呢?我们看现在的国民就知道。他能不能面对人生?他能不能实事求是?他能不能有一个问题来了,他说“你等一下,我想一想”,还是说“我们看别人怎么做嘛”?他不敢负责!“我们看看电视怎么演,报纸怎么写,我们就怎么做,总是没错”,他不能够有独立思考的能力。很多人都感叹,现在连大学生都丧失了思考的能力。为什么他们会丧失呢?难道中国人就注定不会思考吗?不是!乃是家长跟老师造成他不敢思考。
    那我们现在先不说所谓的“思考的素质”,我们光就功课来讲,这个大家比较容易把握,比如说数学能力、科学能力。假如数学、科学学不好,这个孩子就有了学科上的压力,家长又天天担忧。现在,如果你的学生、你的孩子数学学不好,我有办法让你的孩子一夜之间让他数学考九十几、一百,而且他很喜欢数学,你愿不愿听我的建议?我有三个办法,不只是一个办法,所以面对一个问题,我可以有两三种解决的办法,这也是我的思考能力,因为我以前没有受到数学的压力。好了,我们的孩子数学不好是大家存在的一个恐慌。现在我建议,第一个办法,一夜之间解决这个问题,就是──移民。移民,知道不知道?移民就是把你的孩子送到外国去,但是你千万要记住,要送到科学先进国家去。那你说:“我的孩子科学都学不好,还送到科学先进的国家,那不是更完了吗?”各位,我讲一个故事,在我家里的故事。我家孩子在初二的时候,初中二年级,有一天他回来跟我讲他们班上的事情,他说他们班上今天接到一封信,从美国寄回来的,这个人是他们班的同学,原来上了初中以后,他的数学、物理、化学上初中就都考不及格了,到了初二都考二三十分,因为这个他天天感觉很惭愧,家长非常的操心,他自己也渐渐厌恶上学,因为只要数学、物理、化学这三科都不及格,这个人就自己觉得没有前途,所以他就准备逃课,甚至有自杀倾向,这下问题严重了。他的父母也感觉到这个孩子将来考不上高中了,没有前途,所以就想出一个办法:把他移民,因为他家有钱。移民之后,他各科接受测验。他的英语很差,所以就跟小学生一起上英语课,但是他的数学考起来不错,他被分到高二一起上课。第一次考试,考卷发下来,他十分钟就交卷。全班的美国同学都心里暗自窃笑:“这个小不点敢跟我们一起上数学!啍,你知道吗?数学不是那么简单的。你一定交了白卷!”因为美国同学是非常大方的,考卷一发下来,不会做就交白卷。他不知道我们台湾去的孩子,纵使你不会做,也要在这里一个小时才敢交卷,所以美国学生很天真,以小人之心度君子之腹。结果考卷改回来了,他居然考一百分,全班最高,老师赞赏这个孩子。你要知道,这个孩子从小学四年级数学没有考过一百,所以现在终于吐了一口恶气,他高兴得很,马上写一封捷报。全班同学看到这个同学数学居然考了一百,而且和高二的一起考,大家都很羡慕。古代有一句话‘举一怀而为止’,现在是‘止一怀而为举’,一个数学能力不好的孩子,转到美国数学能力马上就变好,美国的风水真的是好啊!大家都羡慕:“假如我的数学也考一百那该多好呢?我的爸爸说过数学考八十分,就要买一部脚踏车给我,假如考一百,那我不是被捧上天了吗?”啊,非常羡慕!不过什么原因,大家不知道,最后这个写信的人露出马脚,他说:“你们知不知道?我这次考的数学题目,我国小五年级就做过了。”那我也会考一百!
    各位,这难道是独一的、单独的一个故事吗?不是,乃是普遍的现象。我这里有一份正式的资料,就是这里是美国初中一、二年级的数学教材内容。他们的数学教材,初中一二年级要学哪些数学?这里有三四十条,我念几条给大家听做代表:第一条,让我们的孩子学会四舍五入的技巧;第二条,学会约分,二十分之十约成二分之一;第三条,代分数与假分数的相通,二又三分之一是等于三分之七,再来分数加减乘除,小数加减乘除,再来长方形跟三角形的面积算法。这就是初中一二年级的数学。一个科学先进国家初中一、二年级学这种数学。你们的孩子是几年级学的呢?小学三年级、四年级,对不对?各位,为什么科学先进国家要到十二岁、十三岁才学这些数学呢?因为他们有心理学家做研究,他们的教育学家依照心理学家的研究,而后来编排课程。心理学家认为一个孩子要到十二、三岁的时候,才懂得约分、通分的这样子的真正的学问,他才能够思考得很清楚,这是人类的通性。中国人纵使比其它民族更聪明,我不相信,他能够聪明三年到五年以上,我不相信。所以你要小心,你的孩子所学的数学是囫囵吞枣,你孩子所学的数学,不是真正思考出来的,不是真正了解出来的,是人家告诉他的,是代公式代出来的,假如都是人家告诉你的,你就吸收了、接受了,然后代公式,然后你会算出来,算得很准确,告诉你,你将来还是不会思考,因为思考要打破沙锅问到底,思考一个问题要想三天,我想出三个办法来解决,而且自己想出来的。你纵使解决的不对,但你能够去想,这才是教育最重要的一件事。这是科学的精神,在于思考,而不是提供解答。
    现在,我们只管解答,而不管思考。甚至,我们的题目之深,让我们四年级以上的孩子就承担不起,这样子来障碍我们的孩子,这样来摧残我们的下一代,让他生活在恐惧之中。现在哀鸿遍野,你没有听到吗?
    各位,你不要太紧张,假如你不能移民,现在我有第二个办法,不要移民,也可解决。第二个办法是什么呢?只要家长负一点责任就好了。家长负什么责任呢?家长要有同情心、要有良心,我们这个孩子刚到这个世界来,只不过八、九年,他对世界还是很陌生的,他年纪还这么小,他有些问题想不到,我们应该保护他、同情他,不要让他心生恐惧。那你怎么保护他呢?很简单,这个孩子五年级了,数学考不及格,他非常的懊悔,非常地惭愧,回来了。你问他:“孩子啊,你为什么这么沮丧?”他说:“我今天数学考不及格。”那你家长就问他说:“你考不及格老师有没有说什么话?”他说:“老师骂我。”“那老师骂什么呢?”这小孩子说:“老师骂我笨。”你就跟孩子说:“孩子啊,这个老师不好。老师骂的不是你,老师骂的是我,因为你是我遗传的这么笨。”从此以后,老师不可以骂人家笨,除非你明明知道这个孩子喜欢笨。从来没有一个学生喜欢自己笨,他是不得已啊!他心里一直想着聪明,一直想着聪明,这样子心里想要聪明的孩子,你却在骂他笨,你不是在摧残人性吗?各位老师,你要有良心,不是他喜欢笨,他不是天才就是了。依照台湾的统计,现在从小学四、五年级一直到初中、高中,能够真正应付现在数学功课的,只有百分之五,一百个人里面有九十五个人都要被老师骂为笨,这合理吗?这是人的世界吗?我就是要为这个大声疾呼,因为我们痛心,我们可怜我们的孩子。那你家长怎么办呢?我刚才说了,不是说老师不好就好了,现在你要有积极的做法。你跟孩子说:“孩子啊,我问你,老师在上数学课你有没有注意听?”“有。”“那你有没有做作业?”“有。”你说:“孩子没关系,你已经尽到责任了。一个人不管他做人还是求学,这样尽了自己的本份,就是好人,你是一个好学生。你现在数学考不及格没关系,我告诉你,这些题目你放着不要做,等到初中做你就会了。”这个孩子到了初中,果然看到这些题目他反而骂自己笨:“我怎么以前这么笨,这么简单的题目我还不会做!”,所以现在不教就会。
    所以我讲出教育上第三句令你奇怪的话:数学、科学是不需要教的,谁教数学,谁教科学,谁笨,而且把孩子教笨。天下间,这么聪明的中国孩子,这么用功的中国孩子,人类的心灵当中,本来就有思考的能力,只要你好好引导他,让他玩数学,让他玩科学,好玩的,很有趣的,“你想一想,想得出来,很好,想不出来没关系。”各位,所有科学先进国家的老师跟家长都是这个心态,你想得出来很好,你想不出,老师是安慰你的,不是责备你的。为什么?因为你明年就想出来了,明年想不出来,两年之后就想出来了。各位,玩数学玩科学,才能够培养一个国民的思考的素质。现在,让你不敢玩,让你觉得数学是那么困难,思考是头痛的事情,结果让你养成不敢思考、不会面对问题的这样子的萎缩的心态,你躲起来不敢面对问题。有多少的家庭,丈夫遇到问题推给妻子,妻子遇到问题推给丈夫;有多少我们的单位,上级不会解决推给下级,下级不会解决推给上级,大家互相不敢负责。这样子的社会是不会进步的,也代表没有科学的头脑。科学教育是要启发我们的思考能力为主,而去算题目是附带的。那么你说问题就来了:“我初中教他做小学的题目,那初中的数学怎么办?”很简单,咱们高中再做,不就会了吗?“那你高中怎么办?”高中只有算到初中的程度。“我上大学怎么办?”现在,就要分级了,分层次。,像我这样子是普通人,百分之八十的人都是所谓(对科学来讲)普通人,就是我们学到能够面对现代化、面对世界、面对未来。我们学到这三个面向就好了,那我们的科学、数学的能力怎么面对世界、面对现代化呢?很简单,我们只要学到加减乘除,四则运算就行了,我们就可以面对世界、面对未来,因为,我们去市场买菜,没有用sin、cos买菜的。我们一般人是透过科学的学习来养成我们面对人生的能力。你想一想,你以前所学的那些代数、几何、微积分,你现在又在哪里?你学到的那些真的比别人聪明吗?你所学到的那个物理,那个自由落体,你不会要天天烦恼,有一个自由落体落到我头上,它到底有多少重力,你总是不会这么烦恼吧! 但是如果从小就喜欢思考的人,他到了长大之后,他或许会去把科学的新知拿来看一看,他会对科学有一种兴趣。这种国民,才叫做有科学的头脑。现在,我们养成的国民呢?是毕业之后,科学、数学跟我无关,而且,长大了、结婚了、有孩子了,晚上作恶梦还会梦到考的数学,吓得一身冷汗。这样的国民,怎么有科学的能力呢?这是第一种人,百分之八十;剩下百分之十九,或是百分之十九点九是属于科学工作者,他要做科学的事,有人要做工程师,有人要做会计师,有人要做艺师,有人要做化学师,这种科学工作者。怎么培养呢?他到了高中只有初中数学能力,怎么培养呢?我现在讲个例子,你就知道怎么培养。台湾有个教授叫史英,姓历史的史,英国的英,他的朋友都叫他“史老鹰”。这个史英老师不得了,他在美国大学教数学,后来,他从美国回国了,成为台湾的教育家,他跟我们说他在美国教书的经验。他在美国教数学,教大学一、二年级数学系,他认为这些美国学生笨死了,我们初中生已经算过的题目,他们居然还不会算,所以他们美国青年有什么前途呢?但是,你要知道,一个十八岁的孩子考上大学,刚才,心理学家告诉我们,一个人的思考力到十三岁正式开始突飞猛进,到十八岁成熟,以后如果再读书再思考问题,一个人的思考力还会越加提升、越加提升,所以到七、八十岁还可以掌管国家大事,日理万机,就是一个人的思考力可以一直往上升到了十八岁正式成熟,而且他以前从小学四年级因为没有数学的压力,没有去补习,所以身体长得特别的壮,身体又壮,思考力又成熟,而且他在考数学系,教授就可以给他功课。这门功课,你受得了就爬上去,受不了你就退学,他是可以承担压力的,所以一个人要到十八岁才可以承担人间的压力。而他们从小学开始就认为数学是很简单的,他是有兴趣的,他自己要来学的。因此,经过一年到二年的数学训练,就可以把我们以前赢他八年的数学一下子赢回来。你初中、高中数学对一个大学生来讲不是很简单吗?所以一下就学会了。我们白白浪费了辛苦了八年,把我们的头脑都僵化了,人家是活泼的头脑,一下就赢回来。到了大三、大四,我们的学生就不比他强,到了研究所就输掉了,乃至于输了一辈子,因为他们是自己愿意思考的,我们是被迫思考的,所以他们保持心灵的创造力,我们都是为了计算,我们计算得非常准确,所以人家思考出来的问题,交给中国人计算,我们算得非常详细,我们做了人家的科学奴才,我们专门培养世界的科学奴才,我们的国家变成仿冒的国家,人家创造出来的我赶快追上去,我们没有自己的思考的兴趣。各位,聪明的中国孩子,为什么变得教出愚昧的青少年,就是因为家长、老师障碍了他思考力的发展,凭什么障碍他,凭你的努力、凭你的费尽心机。所以,刚才说的话没有错。你不知道把握科学教育的要领,不知道把握科学教育的时机,你的工夫就白费了,而且害了我们的孩子。第二个办法,你不敢做,因为你说孩子咱们到初中再做,你敢讲这句话吗?那你社会压力太大了,你不敢做,所以这个办法也是白讲,只讲给勇敢的人听,勇敢的人太少了。你如果要培养你的孩子成为真正的大人才,你就这么勇敢!为什么?我跟我的孩子说:“孩子,学校的功课不管你好不好,我不会责备你,但是你有空的时候尽量用越多的空闲(学校功课随便做),尽量用越多的空闲来读我给你的书。你的初中考高中如果考不好,随便;高中考大学又考不好,随便。但是到了大学毕业,你要上哪家研究所,我就让你上哪家研究所,因为你有学问,你有功夫,你有能力,学校的功课是假的,不要做假的学问。”你敢说吗?你不敢说,你的孩子活该!好了,我们也不好意思责备家长了,这个责任太重大。
    现在,我们讲第三种办法,就不会让你有那么多的压力。现在我们的功课似乎超出儿童的负担能力,我们要减负减负,一直减不下来,现在我告诉你第三种办法,一下子就减负,而且,不是叫他变成比别人功课差的减负。这种办法是什么呢?就是我们要从别的地方来想这个问题,不要想我怎么让他的功课进步,我要用多少努力去让他的功课进步,不是的。而是我们怎么样让他学习的能力增强,让他超出一般学习能力的五年到十年之上,而他就对现在功课看起来还是非常容易的,这叫做“潜能的开发”。潜能一开发出来,家长跟老师就不用担心了。如何潜能开发?今天就讲这个问题。你必须把这个演讲听完,才能够完全知道,这就是我卖关子,叫你不要随便离开。那么,我今天不是讲科学教育,我是用科学教育来比照我们其它的教育。什么意思?我们既然学西方的科学,我们就要老老实实学西方,知道到人家怎么教的,我们照人家的教法就对了。现在,我们学人家的科学,而居然不按照别人的办法,人家这么教,我们却拼命的不按照这样的办法,人家是懂了才教,教懂了才有用,我们却不懂我也要教,教不懂也要硬教、死教,所以三年级听不懂,四年级的新课程又来了,四年级听不懂,五年级又更上来,弄得我们的孩子每天恐惧,你的科学是学不起来的。所以,教育应该回归本质,正常教育就非常简单。所以,科学的办法按照科学办法教,懂了才教,教懂了才有用。但是,人生是不是只有学科学呢?我们国家的教育的目标,不是只有科学,而是德、智、体、群、美、劳六种方向或七种方向。科学教育只是智育教育一部分,是六分之一里的其中一部分,所以按照我们国家的看法,整个科学教育只不过人生一小部分,占十分之一,现在我们真的是如此看待科学吗?不是,我们从上到下,我们都科学挂帅,而且,所有家长跟老师都认为科学是最重要的,明明国家规定,国家告诉你科学不是最重要的,明明科学先进国家告诉你,科学不是最重要的,所以人家的父母跟老师对于孩子科学学不好,没关系,因为人生科学学不好,不代表他的失败。只有我们这个民族认为科学学不好,你就没有前途。于是,你想要把科学学好,反而把他学坏了,所以,我们心思要平正、平稳。我们如果有一种七上八下的心理,我们如果有一种看人家好就眼红、激烈,都是在障碍我们的民族。一个知识分子,你可以爱国,但是不可以激烈;你可以知道重点,但是不可以偏颇。科学应该按照科学的办法教,就是慢慢教,教懂了固然好,教不懂明年再说,能够有这种心量的家长跟老师叫做教育家,要不然叫教育匠,不是教育家。现在我们不是讲科学,我们讲科学以外的教育,比科学更重要的教育。什么叫科学以外?凡是不属于科学都是科学之外,非科学的,非科学不是反科学,现在很多人头脑不清楚,我们说非科学不是科学,他说:“噢,你在反科学!”非科学不是反科学,非科学是科学之外又不是科学的,反科学是“我不要科学”,这叫反科学。所以我们既要科学又要文化,我们既要让一个孩子有精确的思考能力,又要让他有高深的文化涵养,两种学问合起来才是一个完整的人格。那么,凡是科学之外的都不属于科学,比如说精神的升华,比如说美感的陶冶、气质的变化、品德的提升、理想的建立、道德、勇气之坚持、为国为民心量之开朗,乃至于你面对世界的眼光跟志气,统统不属于科学,乃是属于人品、人格、教养,这种教养不属于科学。
    我现在讲出教育上第四句奇怪的话,凡是不属于科学的科目,都不一定要按照科学的办法教,就是不一定要懂了才教,而是不懂就可以教,乃至于不懂也有用,甚至是不懂的时候一定要赶快教,等到懂就来不及了。这是我今天演讲的核心。人类的心灵是非常开阔的、广大的,人类的心灵一定要完整地培育。能够认识教育有这两个方向,你才可以作为一个教育工作者,要不然你就在害人,你就在让他变成一个文化的侏儒。刚才文化的侏儒是只知道西方,不知道东方, 你连西方也都学不到好处。现在的文化侏儒就只知道思考跟知识,你不知道有人品跟教养,你不知道有智慧,这样也是文化的侏儒、教育的侏儒。现在,我们过分注重科学,叫做科学挂帅的结果,科学的应该按照科学办法教,他却教的太多,不是科学办法;不是科学的,他也要按照科学办法教,他说你如果不是按照科学办法教,你就是不科学,凡是不科学的教育,统统是错误的教育。各位,不是科学的科目为什么还要按照科学的办法?所以,从今以后,你一定要心中有一种主张,你要抵挡这种谬论、这种错误的理论,认为说你这一科为什么不按照科学办法教。如果有人责备你,你就告诉他,这一科不是科学,所以我不必按照科学办法,你敢这样做吗?假如你不敢,你就在障碍你的孩子了。所以,一个老师、一个家长要负起责任、要有良心,你也要有智慧,要不然你无形之中,你只是道听途说,你只是等阴奉词,人家怎么做我就怎么做,你就在害你孩子,因为你没有勇气。为什么没有勇气?因为你没有智慧。所以智、仁、勇,有智慧,你的仁德才是真正的仁德;有智慧而有仁爱之心,你才有勇气。没有智慧的人,没有见识的人,你要爱人也爱错了,你不能够有智慧,你不能爱人,你也没有担当的勇气,所以,我们先要把这两件事分开,用不同的方式。
    我们举个例子,什么叫做不是科学的教育,而我们用科学办法来教而把它教错了、教坏了。我举一个最尖锐的例子,就是美学教育,美感的培育。美感是人类非常重要的一种教育。一个人心中有美,性情优雅,他的生活就自然非常的滋润,他自然有趣味。一个人要有趣味,一个人不要干燥,不要荒凉;一个人要滋润,像春天来的时候,万物都能够在你的心中滋长、能够发生;要有美的感受,要能够把美放出去。心灵优雅的人,他的环境就会比较的干净,所谓心中不脏乱,环境就不脏乱。我们现在如果遇到社会上有很多人随地吐痰、随地丢垃圾、随地丢烟蒂、讲话粗俗、没有耐性、急躁、小器,都是因为胸中缺少优雅的教育。所以,美感教育很重要,以德治国,首先要让一个人优美起来。那么你怎么教导这个优雅的情操呢?我们用美感教育。美感教育的科目在哪里呢?最主要有两科:音乐跟美术,我们用这两科作代表。音乐跟美术离科学最远,本来不必按照科学办法教,但是请各老师你去看看我们的音乐课本,完全是科学办法编出来的,就是越小的时候,学越简单的音乐。各位,这样教,我们就没有音乐的教育成果了。所以,我们如果遇到一个大学生,我们可以问他:“请问你懂得音乐吗?”大部份大学生说“我不懂”。“那么请问你学过音乐吗?”他说“我没有学过。”这不是很奇怪的现象吗?从小学到高中,他已经学了十年的音乐课,他居然说我没有学过音乐。就好像我的学生,我教他书法写毛笔字,我说“各位同学(大学生)你们会写书法吗?”“不会”。“你们有学过书法吗?”“没有”。他已经在学校学了十年书法,他居然说我没有学过书法,可见我们的美学教育的成效是等于零。一个有受过美学教育的人跟放牛的孩子没有受过教育的人完全一样,你教育在做什么?
    各位,你如果是音乐老师,你到底教给我们孩子什么了?但是,有些大学生他说“我学过音乐,我懂音乐。”你问他“你在哪里学的?”,一定不是在学校学的。那你怎么学的?一定跟学校是相反的,他才教了音乐,可见我们的音乐教育是音乐教育的相反。我们专门在障碍我们孩子!音乐的素养,音乐难道那么难教吗?那么音乐怎么教?让我们的国民有音乐教养,不要像现在,你若到台湾去,你注意一下,你走过大街小巷,家家户户都在听流行歌,都在看那些搞笑的节目。你就知道,这个社会没有教养,连这种粗俗鄙陋的节目他们都看得很高兴。因为他没有那种眼光,他没有那种心灵,所以他就只好看这种节目、听这种歌曲。现在,我不是音乐家,你也不是音乐家,但是我们可以教出有音乐教养的下一代。西方有一句谚语说:“维也纳的孩子没有不懂音乐的。”为什么没有不懂音乐的,他们都懂音乐?因为他们生下来就在音乐的环境中,有些时候并不需要真正的教他,要教是教他技巧,教他弹钢琴、拉小提琴。现在我们不讲这一套,我们讲最少一个人接受音乐教育之后,能够鉴赏高度的音乐,有高度的鉴赏力,这是培养美感最重要的一环,而不是你会玩乐器,玩乐器是另外一种技术。我们只要能够鉴赏,就能够培养优美的心灵了。那我们怎么培养他音乐的情操呢?我们要知道音乐是从耳朵学到的,耳朵是有关于听觉的。现在,什么时候有听觉,什么时候能够接受心灵的陶冶?依照医学家研究,一个胎儿三个月~五个月就有听觉,这个时候他的听觉神经已经在成长,我们应该用最丰富的声音来使他的神经成长得更好,带动一切神经的成长,还有他的心灵最纯洁,所以这个时候已经可以开始做音乐教育 (责任编辑:admin)
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