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文/黎红雷 现代市场经济是建立在“利己主义”的基础之上的。按照亚当·斯密的设想，每一个理性经济人从“利己”的动机出发，为了实现自己的利益，就必须考虑他人的利益，从而实现社会利益的最大化，最终达到“利他”的结果。但是，两百多年来的市场经济实践证明，亚当·斯密当年的设想是过于乐观了。犹如“潘多拉盒子”打开之后跑出来的魔鬼，“利己之心”在现有市场经济的架构中并没有得到必要的限制，从而在为人类创造巨大财富的同时却一步步把人类引入歧途。当前，世界正在进入从IT（Information Technology信息技术）时代向DT（Data Technology数据处理技术）时代的转型。这两者之间表面看起来似乎是一种技术上的不同，但实际上是思想观念层面的差异。其中最重要的是成功者必须是利他思想。只有让你的员工，让你的客户，让你的合作伙伴比你更强大，只有让你的竞争对手比你更强大，社会才会进步，你也才有可能成功。  黎红雷教授（资料图 图源网络） 长期以来，人们以为儒家只讲“义”而不讲“利”，其实这是一种误解。儒家义利观有一个发展变化的过程。在先秦时期，孔子确实说过“君子喻于义，小人喻于利”；但这里的“君子”与“小人”是阶层地位上的区别：“君子”指国家统治者，“小人”则指小民老百姓。所谓“君子喻于义”，是在承认当时国家统治者已有的物质利益的基础上，对他们提出更高的道德要求；所谓“小人喻于利”，则是强调只有满足被统治者的基本物质需求，才能对他们进行必要的精神指导。因此，君子之义中含有利，小民之利中也含有义。儒家的这种义利合一观，体现在管理活动中，就是“义以生利”，据《春秋左传·成公二年》记载，孔子曾说过：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”。管理者的职责就在于循礼而行义，只有行义，才能创造出物质利益，从而满足人民的需要，这就是为政的真谛。所谓“义以生利”的管理活动，是精神价值创造物质价值、精神价值制约物质价值的过程。这一过程，包括价值认识上的“见利思义”，行为准则上的“取之有义”，实际效果上的“先义后利”，以及价值评判上的“义利合一”等各个环节。  21世纪一定是从以我为中心，变成以他人为中心（资料图 图源网络） 践行儒学的当代中国企业和企业家，以“利他主义”为基础，形成了自己的经营哲学。在他们看来，考量企业成功的重要准则，不是我们有没有成功，而是我们的客户有没有因为我们而成功？如果我们过早地成功了，客户就不会成功。当然，如果能够做到一起是最好，我也成功了、客户也成功了，但是只有一条路的时候，你要放弃什么？那就是放弃自己的利益，让别人先成功。他们认为，这不是一个企业独特的商业模式，而是21世纪做企业的普遍原则。上世纪做企业要用好IT（个人电脑），这个世纪做企业则要用好DT（互联网），两者有巨大的区别，DT代表这个世纪最了不起的东西，利他主义。相信别人要比你重要，相信别人比你聪明，相信别人比你能干，相信只有别人成功你才能成功。21世纪一定是从以我为中心，变成以他人为中心。 (责任编辑：admin) |