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《论语．述而》第七篇孔子说，「子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」这个仁的境界就是圣贤的境界。仁是二人，一个是自己，另一个是自己以外的一切众生。这二者是一不是二，如果你能够归一了，这就是仁。所以仁字，人字旁一个二合成一体。如果你把本来一体的境界一分为二，搞人我的对立，甚至自私自利、损人利己，就破坏了仁的境界了，那就不仁了。 仁的境界，难不难得到？仁远乎哉？不远，就在你眼前，本来就是仁的境界，这个宇宙本来就是一体的。就是因为我们迷失了本性，生起了妄想、分别、执着，所以才把这个一体的境界隔离开来。因此要回归仁的境界不难，「我欲仁，斯仁至矣。」这个「欲」就是我的念头，第一，觉悟了，认识到了宇宙本来一体。觉悟之后要修行，修行是什么？放下自私自利的念头。你能放下自私自利了，就叫「我欲仁」。你觉悟了，你放下了，立刻「斯仁至矣」。仁的境界就在眼前，它没有变化，所以问题是我们能不能够觉悟，能不能够放下自私自利。 《弟子规》不能把它看成是简单的童蒙教材，虽然它是从小就要念的，从小就要做的，可是随着我们年龄的增长，随着我们的认识不断的提升，我们发现《弟子规》也是一部可以终身奉行的修身宝典，它跟《论语》不二。 有的人可能会说，现在新时代了，孩子如果还学传统文化，变得太老实、太善良了，会不会将来长大了在社会上受人欺负？俗话也讲，「好马被人骑，好人被人欺。」你学了《弟子规》做好人，被人欺负怎么办？ 其实这是一种误导，真正的好人，不会被人欺负，反而被人尊重。我就是在传统文化教育当中成长起来的孩子，我自小到大好像很少被人欺负过，倒是很多人挺尊重我的。反过来，如果不学习传统文化，不听话、不老实，反而会出现很多危险。给大家讲一个真实的故事。在十多年前，有一个中学生，跟孩子们有个约会，同班同学约会一起去玩乐，搞party，大家喝酒。那个礼拜六，他母亲突然心血来潮，想要带孩子去澡堂洗澡。北方人都是喜欢到澡堂，可是这个孩子已经跟同学们约好了，那一天要去party。他妈妈又叫他去，他觉得很为难，这边是母亲的呼唤，我是不是能够「应勿缓」？可是那边又很想跟这些孩子们一起玩乐，毕竟是同年人，大家有更多的共同语言。但是他还是比较有孝心，最后决定放弃了玩乐的机会，陪他母亲去澡堂。这是个男孩子。 结果那天之后，他回到学校就听到，原来他的同学们在那天party的时候出事了。出什么事？那些男同学、女同学在一起，他们喝酒，喝得醉醺醺的，结果男同学就奸污了女同学。后来这个事情被派出所追查，把那几位男同学都抓起来了，关进了少年劳教所，一关就是十多年，情节很严重。他自己非常庆幸，跟他母亲去澡堂，就没有到这个party去，自己很庆幸。而且想想都有后怕，如果自己那天去了，也跟着喝酒，那肯定也是闹出事来，说不定自己也就被关到劳教所了。后来这个孩子考上了重点大学，出来工作，一路都非常顺利。回到家乡的时候，看到了以前同班的同学，那几个犯了罪的，后来从劳教所里出来了，但是因为已经错过了学习机会，没有完成学业，也没有什么工作，一天到晚就是无所事事，在混日子，看到了他这位很有出息的同学，大家都很羡慕，但又不好意思跟他说话。这个同学看了之后非常感慨，当年幸亏听了他母亲的话，父母呼唤他，他应勿缓、行勿懒了，才避免了自己的灾难。 所以一个听话、老实的孩子，听父母的话，往往无形中就得到很多益处。我自己思惟从小到大，还算是听话的孩子。其实听话对父母未必有什么好处，可是自己得到的好处就大了。可能无形中避免了许许多多的灾难和危险，只是自己没有意识到，在父母的福德庇荫下很顺利的过关了。所以我们能够顺利的成长，真的要感谢自己的父母。 (责任编辑：admin) |