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发源于喀喇昆仑山的叶尔羌河，经塔克拉玛干沙漠一路北去。在叶尔羌河两岸，有广袤的草地荒原和繁盛的原始胡杨林，还有在这片绿海中繁衍生息的刀郎人和他们的文化。如今，“刀郎文明”、“刀郎文化”、“刀郎艺术”、“刀郎风格”等词汇已成了时髦用语。  刀郎文化是维吾尔文化的一个分支，具有独特之处。清朝乾隆年间，人们开始从周边各县移民到阿瓦提垦荒，人口速增，刀郎文化也开始融于外来文化并逐渐淡化。刀郎文化的主要特色是： 1、刀郎文化是民间文化，现在主要表现在歌舞方面 刀郎舞(又称“刀郎赛乃姆”)主要表现刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴词，这是呼唤人们准备打猎;“奇克特曼”阶段的舞者双手左右摆动、左右半转，是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物;男女成对舞蹈中女舞者时而高举右手，时而又高举左手，是为男猎手举着火把照明的动作。第二阶段“赛乃姆"中，舞蹈动作随鼓声变快转向激烈，两人忽而臂膀紧靠，忽而旋风似的散开，随即迅速回身，退步伫立，双手拉开似弯弓欲射，这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转，这个阶段被称为“色里热玛”。 2、刀郎文化中生产劳动和爱情是主要内容 刀郎人喝着自己酿制的穆塞勒斯，跳起节奏感强烈，热情奔放的麦西热甫刀郎舞，他们在唱歌跳舞时向心仪的姑娘表白爱慕之情。阿瓦提文化主要是刀郎文化，刀郎文化是通过刀郎麦西热甫与木卡姆的艺术形象表现刀郎人各个方面生活的情况，爱情和生产劳动是刀郎文化中主要内容。 刀郎麦西热甫与木卡姆，有史以来就融入到了阿瓦提刀郎人的精神世界、社会生活，它丰富了刀郎人的社会生活、增强了人们的想象力、提高了人们的艺术欣赏水平;同时它还揭露和鞭打不良的社会风气和丑恶现象，鼓舞人们忠于爱情、诚实地生活。它在广大人民群众中享有很高的声誉。 改革开放以后，各级党政部门都非常重视文化遗产的保护和发扬。2004年以来，按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》精神及自治区人民政府的部署要求，喀什地区全面启动了非物质文化遗产普查保护工作，共投入资金200多万元，集中力量，组织专人开展了对全地区民族民间非物质文化遗产的普查、传承、保护、推荐、申报、立项工作，在2006年5月国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,麦盖提刀郎木卡姆和刀郎麦西热甫榜上有名，开启了刀郎文化保护与发展的新进程。 而正是这些措施对麦盖提刀郎文化艺术的传承保护起到了积极的作用，更加激励了刀郎艺人弘扬刀郎文化的热情和激情。相信刀郎文化也一定会走得更远并在优秀的新疆文化中独树一帜的! (责任编辑：admin) |