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宋玉(约前298年-约前222年)，战国后期楚国辞赋作家，鄢城人(今湖北省襄阳市宜城市)。其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。 关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。 宋玉的作品，《汉书·艺文志》记载有十六篇，但无篇名。王逸《楚辞章句》记载《九辩》、《招魂》两篇。《文选》记载有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇。尽管后来还有题名宋玉赋的作品出现，但是基本都处于伪托且无文学价值，一般认为这七篇的文学价值较高。在这七篇中，唯一可以确定为宋玉作品的是《九辩》，《招魂》已经基本确定是屈原的作品，其他五篇文学价值很高，但是作者有争论。 墓冢碑铭可以作为考察人之生平的力证。然而，光凭墓冢是不能断故里的。，据史料载，全国有宋玉墓五处，究竟哪一处为宋玉葬身墓?再说碑铭，即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓，清嘉庆二十一年的重修墓碑，碑文的关键内容“阳春白雪千人废，暮雨朝云万古疑”等句，却分明说的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事迹，今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。若以此而定，则宋玉确实是故楚郊郢—郢中人，即今钟祥人无疑了。 事实上，纪念名人，宣传古迹，是为了继承和发扬我国优秀的传统文化，促进社会主义精神文明的建设。由于名人足迹所涉之处甚多，留下的古迹也就决非一处，所以四处宋玉宅、五处宋玉墓，都是应该肯定的客观历史遗迹。宋玉是我国历史上仅次于屈原的楚辞文学家，对中国文化的发展影响很大，这是中华民族共同的精神财富，而决非一县一地所私有。 (责任编辑：admin) |