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提起撒拉族舞蹈, 很多人可能感觉到陌生。因为历史上撒拉族祖先并没有留下象其他兄弟民族那样可以引为荣耀的民间舞蹈，在人们的心目中也并没有形成可以作为模式的撒拉族舞蹈动作。这是因为，撒拉族长期受封建礼教的影响, 特别是伊斯兰教的影响, 舞蹈成为被禁之列。解放以后, 随着党的文艺政策的贯彻执行, 少数民族的文艺充满生机, 撒拉族也有了自己的文艺队伍, 他们创作了许多反映撒拉族人民生活的文艺作品, 其中,舞蹈尤为突出。  撒拉族的舞蹈虽说舞姿简单，又无甚乐器伴秦，但却具有浓郁的乡土气息和鲜明强烈的民族特色，深为撒拉族人民喜闻乐见。“依秀儿玛秀儿”主要流行于地处崇山峻岭、交通闭塞的循化孟达地区，全由男子表演，一般为二人，也可四人或多人参加，多在举行婚礼时进行表演。其表达形式一般是边唱边舞，也有模仿动物神态的哑剧舞蹈和追溯民族渊源的有一定情节的舞蹈剧。每个舞蹈尽管动作及队形变换简单，但都具有浓烈的生活气息。 《骆驼舞》撒拉语叫“对委奥依纳”，是带有戏剧色彩而又浓郁民族文化气息的撒拉族民间传统舞剧。多在举行婚礼时月光下表演，其内容追述撒拉族先民迁来循化的经过，既没有音乐伴奏，也没有舞蹈动作，驼铃和生活礼节动作的模仿与朗诵、对话相结合进行表演。在所有这些舞蹈里, 曾经参加过全国乌兰牧骑文艺汇演的舞蹈《打墙》, 相比之下更显示出了浓郁的生活气息, 体现了撒拉族男子的乐观、勤劳的性格特征和精神面貌。 孟达乡木厂村马阿卜都善于表演多种撒拉族古老的民间舞蹈。1964年9月，他代表撒拉族参加“全国少数民族文艺业余会演”，受到党和国家领导人的接见并合影留念。他演唱的《伊秀儿玛秀儿》、《阿丽玛》、《满苏日》唱词纯朴，饱含浓郁的乡土气息，富有民族文化特色，格调清新，演唱技艺娴熟，深受群众欢迎。建国后，循化县又陆续创作了《撒拉阿纳绣四化》、《伐木号子》、《电话响遍撒拉庄》、《撒拉尔之魂》等舞蹈，在全省乃至各国少数民族会演中获得荣誉。 对于撒拉族舞蹈, 许多有志之士曾经或者正在进行着艰苦的探索。他们力图创作出更能真实地反映撒拉族人民生活、更符合撒拉族审美心理并为他们所喜闻乐见的舞蹈。从整体上纵观舞蹈作品, 不同方面都取得了优异的成绩, 特别是题材的选择尤能表现出这些工作者独具的慧眼。他们所摄入舞蹈镜头的画面无一不是有特色的, 这一点是毋庸置疑的。 (责任编辑：admin) |