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《吕氏春秋》的古中医养生观

http://www.newdu.com 2017-12-20 老中医养生网 佚名 参加讨论

    
    《吕氏春秋》是秦吕不韦集门客所撰,这本书籍对于先秦时期的政治科学文化都有很详细的介绍,并且里面也含有很多的养生内容,如果我们想要养生,可以适当的借鉴,下面我们就一起了解一下《吕氏春秋》的古中医养生观!
    《吕氏春秋》的古中医养生观
    综观全书,其养生的基本思想为:爱惜身体,保全生命。书曰:“大凡做事的根本,一定要首先修养自己的身体,爱惜自己的身体”,“把保全生命作为要务”。爱惜身体,保全生命的基本方法就是趋利避害―――“有利于生命的就取用,有害于生命的就舍弃”。
    利性取之,害性舍之
    吕氏认为,自然界的气候变化以及个人欲望,莫不为利,莫不为害。如“本生”篇指出,出入乘车,以代步履,但可伤筋软骨,名曰“招蹶之机”;肥肉厚酒,适口丰体,但可壅伐肠胃,名曰“烂肠之谷”;过恋美色,陶醉淫乐,但耗散肾精,名曰“伐性之斧”。而懂的养生的人,则重生轻物,对于外物“利于性则取之,害于性则舍之”。故能终其天年而不衰。“重己”篇则指出,懂养生的人不住大房,不筑高台,饮食不求丰盛,衣服不求过暖,这样能保持阴阳适度,脉理通畅,方可享长寿之福。“贵生”篇则进一步提出避害之法,认为要达到“全生”,必须控制身、目、鼻、口的欲望。欲望过极,就是“迫生”,生命在“迫生”之下就毫无意义了。“尽数”篇则从五味、五志以及自然界六气变化阐述“太过”的害处,只有明其害,才能知其本。利与害是相对的,适度为利,而太过则为害。吕氏这种明害知本说,辩证地阐明了身外之物与生命价值的关系,至今读起来,也是值得人们回味的。
     (责任编辑:admin)
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