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导语：仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。  仡佬族祭祀 分农历六月初六、六月十九两次，一般仅朝山一次。 六月六朝山是在不张扬的状态下进行，具有一定的神秘性。受人朝拜的山崖、洞穴，一般不很显眼，远远望去崖间透红，或有简易木棚。走近细看则是一些红布条挂在树梢、岩石之上，民间称为“菩萨”的“盖头”。有的石崖或木栅里，供有少许木雕、泥塑的偶像，造型简陋，没有什么明目。岩间还供着一双双长约一二寸的小鞋，花布缝制或鞋上绣花，据说是缺乏子嗣的人家供给“菩萨”穿的，以求得子。有的地方朝拜石笋、石柱，称为朝拜“石菩萨”、“赖子石”、“将军岩”。据说朝拜之后不生疮、腰不痛。实则上述朝拜都是仡佬等族对于夜郎“竹王牂牁”图腾崇拜之遗俗，也就是祖先崇拜的具体表现形式。 大沙坝乡毛家寨仡佬族人，六月六朝拜中坝镇十万囤后冷水溪岩洞山观音洞。其洞口宏阔、石砌围墙，内有石碓窝等遗物。这显然是晚清咸丰时期，以毛正年为首的红号军起义，一举攻下石阡府城，然后围住十万囤攻打月余之久，观音洞即号军首领攻打十万囤的前哨所。所以，毛家寨人对于观音洞的朝拜，亦属于朝祖性质。 六月十九的朝山，又称为“朝佛”，相传为观音菩萨的生日（成道日）。比较六月六来说，这天的朝山拜佛却具有很大的公开性和普遍性。再说此时农活相对宽松，天气暑热，村民们约定成俗朝山拜佛，游山观光也是快事。然而，此时的朝山，大部分是朝拜寺庙，仍有部分朝拜山崖、洞穴、石笋、石柱、井泉之类的自然物体，属于图腾崇拜性质。例如：石阡县城旧俗六月十九日朝拜城西洞沟和城东云台山，最初当是朝拜“青云灵岩”的石崖和“出岫无心”的石林，后来建有寺庙，便成为人们游山观景，礼拜神佛的去处。 又如：每年六月十九日，龙井、国荣、白沙乡镇一带朝拜城西四十里的云堂山和八字口灵泉洞。云堂山顶上最初建的是六么娘子庙；山下路旁有一口奶奶井，为山上庙宇的饮用水源。民国《石阡县志》载：灵泉洞“中有泉，饮之可疗疾”。其洞顶倒吊着一根粗大的石柱，石柱上的岩浆水滴在下面的天然石井之中，所以朝山者都带有一个瓶罐或水壶，到井里取其泉水饮用。有的又到云堂山奶奶井取水饮用。 （稿件来源：石阡县委宣传部 蔡正国） 文章来源: 新华网 (责任编辑：admin) |